柄谷行人の『世界史の構造』と『力と交換様式』における大きな違いは ・アウグスティヌスの導入 ・交換様式論のマトリックスの削除 あたりかな このあたり、『内省と遡行』の交換様式論バージョンが『力と交換様式』というコメントも文庫版『内省と遡行』にあるし、関係があるか考えてみたい。

確か『力と交換様式』のどこかで、聖書の引用で「どの霊も信じるのではなく、神に由来する霊かどうか確かめなさい」というのがあった。 B&CとA&D、またはDとA&B&Cという対立に応じて、 霊（交換に付随する何か）が異なる。