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ブラフマ・スートラ？ブラフマンは動力因であり質料因でもある？中村元『ブラフマ・スートラの哲学』

ポリドルフィン＠99万倍覚醒する至福・ヴェーダンタ哲学研究＋書評＋音楽制作＋AI＋日記イラストブログ

3週間前

68

シャンカラ　原典、翻訳および解説

銀漢堂書林

1か月前

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金倉圓生『ブラフマ・スートラの釈論の全訳　下』から読み始めたら、20頁以上も哲学的思考をして結論が「空（私注：虚空）は梵（私注：ブラフマン）の結果である」だけ。シャンカラがインド最大の哲学者なことを理解した！ ⇩シャンカラの他の著書 https://amzn.to/40oYgVe

ポリドルフィン＠99万倍覚醒する至福・ヴェーダンタ哲学研究＋書評＋音楽制作＋AI＋日記イラストブログ

3日前

14

インド人の聖書「バカヴァッド・ギーター」とは？

ポリドルフィン＠99万倍覚醒する至福・ヴェーダンタ哲学研究＋書評＋音楽制作＋AI＋日記イラストブログ

1か月前

47

ブラフマ・スートラ

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ブラフマ・スートラ？ブラフマンは動力因であり質料因でもある？中村元『ブラフマ・スートラの哲学』

シャンカラ 原典、翻訳および解説

インド人の聖書「バカヴァッド・ギーター」とは？

「個我もまた安住の地であるブラーフマンではない」／シャンカラ註解『ブラフマ･スートラ』(1.3.4)

「見えない存在などの諸性質がブラーフマンである」／シャンカラ註解『ブラフマ･スートラ』(1.2.21)

「バダリ大師によれば常に瞑想し続けるためにヴァイシュヴァーナラはブラーフマンだと言える」／シャンカラ註解『ブラフマ･スートラ』(1.2.30)

「人間の形になった真我もまた内部の支配者たるブラーフマンではない」／シャンカラ註解『ブラフマ･スートラ』(1.2.20)

「ブラーフマンの知識の源としての聖典」(1.1.3)／シャンカラ註解『ブラフマ･スートラ』

「ブラーフマンであると悟る者はいかなる行為からも失う物はない」／シャンカラ註解『ブラフマ･スートラ』(1.1.30)

「万物に内在するものは神であり､その性質は既に教示している」／シャンカラ註解『ブラフマ･スートラ』(1.1.20)

「マントラの手法は万物をブラーフマンの一つの脚である等と表すことを可能にする」／シャンカラ註解『ブラフマ･スートラ』(1.1.26)

「悟りを得た聖賢方によっても安住の地はブラーフマンであると知られている」／シャンカラ註解『ブラフマ･スートラ』(1.3.2)

「宇宙の起源について」／シャンカラ註解『ブラフマ･スートラ』(1.1.2)

「食べ物を食べる人の他にそれを観ているものがいるがそれは誰か？」／シャンカラ註解『ブラフマ･スートラ』(1.2.9)

「サナトクマーラ師が無限なるもの（ブーマン）とはブラーフマンだと述べている」／シャンカラ註解『ブラフマ･スートラ』(1.3.8)

「サ－ンキヤが説くプラダーナ（根本原質）は真我ではない」／シャンカラ註解『ブラフマ･スートラ』(1.1.8)

「ジャイミニ大師によればヴァイシュヴァーナラをブラーフマンであると瞑想の対象としても矛盾はない」／シャンカラ註解『ブラフマ･スートラ』(1.2.28)

「心臓内の空洞に入ってきた二者が個我とブラーフマンであることの救済について」／シャンカラ註解『ブラフマ･スートラ』(1.2.12)

「脚について記されていることからして、光はブラーフマンである」／シャンカラ註解『ブラフマ･スートラ』(1.1.24)

「スムリティでヴァイシュヴァーナラが至高の主を意味する有様として言及される故に神である」／シャンカラ註解『ブラフマ･スートラ』(1.2.25)

「ヴァイシュヴァーナラがブラーフマンであるのは聖典にて同じ意味で理解され使用されている」／シャンカラ註解『ブラフマ･スートラ』(1.2.24)

「プラーナはブラーフマンである」／シャンカラ註解『ブラフマ･スートラ』(1.1.23)

「ウパニシャッド聖典の智慧によれば純粋意識が原因とする考えは同じだ」／シャンカラ註解『ブラフマ･スートラ』(1.1.10)

「ブラーフマンが万物の源であり、個我もプラダーナも相違している」／シャンカラ註解『ブラフマ･スートラ』(1.2.22)

「ブラーフマンの住居が心臓内の極小とする表現は瞑想する人のためだ」／シャンカラ註解『ブラフマ･スートラ』(1.2.7)

「個我は有限性と不可能性の故に目の中のブラーフマンとはなり得ない」／シャンカラ註解『ブラフマ･スートラ』(1.2.17)

「サーンキヤで言及されるプラダーナは内なる支配者であるブラーフマンではない」／シャンカラ註解『ブラフマ･スートラ』(1.2.19)

「智者（アートマン）たる食べる人とはブラーフマンである」／シャンカラ註解『ブラフマ･スートラ』(1.2.10)

「ブラーフマンと個我とは用語からして違うからだ」／シャンカラ註解『ブラフマ･スートラ』(1.2.5)

「ブラーフマンについて熟考する」／シャンカラ註解『ブラフマ･スートラ』(1.1.1)

「決意次第でブラーフマンと自らを同一視できる」／シャンカラ註解『ブラフマ･スートラ』(1.2.2)

「ブラーフマンは天の中？それとも天の上に存在するのか？」／シャンカラ註解『ブラフマ･スートラ』(1.1.27)

「ブラーフマンに到達しようとする者とその対象について解説されているから個我とは異なる」／シャンカラ註解『ブラフマ･スートラ』(1.2.4)

「心静かにブラーフマンを瞑想する」／シャンカラ註解『ブラフマ･スートラ』(1.2.1)

「プラーナがブラーフマンであるのはそのように理解されているからだ」／シャンカラ註解『ブラフマ･スートラ』(1.1.28)

「プラーナがブラーフマンであるのはいくつもの解説が書かれているからだ」／シャンカラ註解『ブラフマ･スートラ』(1.1.29)

「ウパニシャッドに記されているように神は個我とは異なる」／シャンカラ註解『ブラフマ･スートラ』(1.1.21)

「至福なるもの（アーナンダマヤ）がブラーフマンである」／シャンカラ註解『ブラフマ･スートラ』(1.1.12)

「神が私たちのように幸不幸を体験するのか？の答え」／シャンカラ註解『ブラフマ･スートラ』(1.2.8)

「観るという行為、そして、瞑想という行為の対象はすべてブラーフマンとなる」／シャンカラ註解『ブラフマ･スートラ』(1.3.13)

「天啓聖典の記述よりブラーフマン以外の除外によりブラーフマンは不滅なるものだ」／シャンカラ註解『ブラフマ･スートラ』(1.3.12)

「不滅なるもの（アクシャラ）が支える御業は強大な神の力のみ可能なのだ」／シャンカラ註解『ブラフマ･スートラ』(1.3.11)

「不滅なるもの（アクシャラ）はブラーフマンであるのは虚空（アーカーシャ）までのすべてのものを支えるからだ」／シャンカラ註解『ブラフマ･スートラ』(1.3.10)

「そして種々のブラーフマンの不滅などの性質のゆえに無限なるもの（ブーマン）にふさわしい」／シャンカラ註解『ブラフマ･スートラ』(1.3.9)

「食べている個我と無関係な真我というムンダカ･ウパニシャッドの比喩」／シャンカラ註解『ブラフマ･スートラ』(1.3.7)

「ここで問題としている文脈からしても安住の地はブラーフマンである」／シャンカラ註解『ブラフマ･スートラ』(1.3.6)

「個我と安住の地であるブラーフマンとの相違は聖典に記されているから両者は異なる」／シャンカラ註解『ブラフマ･スートラ』(1.3.5)

「安住の地であるブラーフマンは推論されたものではないのは空想されたプラダーナではないからだ」／シャンカラ註解『ブラフマ･スートラ』(1.3.3)

シャンカラ　原典、翻訳および解説