私自身の場合は、＜私＞それ自体を創出する力をこの＜私＞の方から探究する。つまり無限を有限それ自体の内部から探究するという方向に近いが、無限を有限に切り替える力としての自由を無限それ自体＜＞との関係において探求する。この点が永井哲学とも入不二哲学とも違う点

入不二哲学は有限を探究する場合にも無限それ自体の内部から探究する。永井哲学も無限を探究するがそれを有限それ自体の内部から不可能なものとして探究することになる。つまり永井哲学は物自体を残している。

哲学の力とは、今ここで、この私が世界の果ての彼方の無限遠点 (point at infinity)へと到達し、同時にその到来に出会う自由という力

拙稿『形而上学』は、永井 均氏の助言に従って「中高生ぐらい（まあまあ頭はよいけど知識はまったく何もない）を読者に想定して」（永井氏の言葉）リライトしていくことになります。かなり大変な仕事になりますが、これかはやって来る艱難の時代を前向きにサバイブしてやり遂げようと思います。

拙稿『形而上学』のサブタイトルを「この私が今ここにあること」に改訂しました。『序論』「Epigraph」の第二次リライト版（たぶん最終稿に近い）執筆作業を先ほど完了したところです。

拙稿『形而上学　＜私＞は0と1の＜狭間＞で不断に振動している』「上巻」の執筆作業は概ね完了した。なお、最終的な叙述構造は6/23のnote記事にアップしている。

拙稿『形而上学　〈私〉は0と1の〈狭間〉で不断に振動している』「上巻」である程度以上の分量で主題的に論じている哲学者を絞り込めば、カント、永井 均、入不二基義、アリストテレス、道元、デカルト、大森荘蔵、クリプキ、清水将吾になる。

『新紀要』来年春号掲載に向けて、12月25日に『形而上学 ＜私＞は0と1の＜狭間＞で不断に振動している』『序論』改訂版を谷口一平氏に送信予定。400字で80枚。

「有」はそれ自体が「無」である。 もしくは 「有」は「無」とは全く関係がない。 といえる。 という哲学の考察結果が非常に好きだ。