「空」（くう）とノンデュアリティ？しんめいP「自分とか、ないから。」
「空」（くう）とノンデュアリティ？しんめいP「自分とか、ないから。」
覚者：この本は、本当にオススメだわ(笑)。
ボク：そんなにスゴいの？？
たとえば、「空」（くう）の話をしよう。まず、龍樹（りゅうじゅ）が、２００巻もあったお経を「空」の一文字にしてしまったというエピソードが語られる。もっとスゴいエピソードもその前に出てくるので、買ってない人は、期待してほしい。
もっと、スゴいエピソード？！コレよりスゴいエピソードがあるんや？！(ビックリ！？)。めっちゃ興味わいてきたわ(笑)。・・・ところで、「空」って何やねん？
龍樹自身は、「空」を「幻」とたとえているが、しんめいPさんの超訳によればこうなる。
この世界はすべて「フィクション」である。ということだ。
こんなたとえは、今まで実はオレもわかっていたようで、実は抽象的理解に留まっていた「空」の概念を、見事に具体化している。
たとえかたが、超訳すぎるね(感心！)。
そのあと、この話の具体例とかがドバーっと書かれ続けるので、さらに、イメージが具体化するんだ！この本はスゴい！！(ビックリ！？)。
とにかく、買って読んでみてねって世界だよね？(笑)。
だって、さすがに全部を引用するわけにはいかないじゃん。それって、完全に違法な複製になっちゃうよ・・・(苦笑)。
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というわけで、この本のスゴさの一端がわかったと思う。
ノンデュアリティとの関係。
「縁起」（えんぎ）という概念があることは、このブログでも、書いている。
たしか、わかりやすく言えば、すべては相互に依存しあっている、みたいなことだったよね(笑)。
ノンデュアリティのところでも、触れたけれども、すべては相互に依存しあってるなら、この世界に境目はないよね？。これって、ノンデュアリティじゃん。言ってみれば。
でも、この説明だと、抽象的過ぎて、よくわかんないよ(苦笑)。
そこで、しんめいPさんの出番となる！！
ここで気になるのは「空」がどんな境地なのかである。
すべての幻がきえたら、どうなってしまうのか？（中略）
こたえは、「ぜんぶつながってる」である。
これを縁起という。
縁起の概念が見事に超訳されている。
「ぜんぶつながってる」は、おぼろげな記憶ながら、このブログでも書いてたんじゃね？？
うーん、もう記事がだいぶ前なので、オレも正直わすれちゃった(笑)。でもまあ、せっかくだし、引用させてもらった。で、次の項目のタイトルが、
境界線、ぜんぶ幻
というわけで、ずいぶんノンデュアリティ的になったよね？？・・・(笑)。
うーん・・・？？ノンデュアリティってそういう理解でいいの？
間違ったこと言ってるかなぁ？？だって、「境界線、ぜんぶ幻」になったら、すべてはワンネス・ノンデュアリティってことにならない？
うーん。まあいいや。最後行こ最後！
ちなみに、この文章もまた、具体的なたとえとかが、これでもかと書かれている。
とりあえず、買って読んでねとしか言えない世界だね(笑)。
そう。とりあえず、買って読んでねとしか言えない世界だよ(笑)。だって、全部を引用するわけにはいかないじゃん(笑)。
自分の「かわらない本質」は、存在しない。
東洋哲学がいいのは、「哲学のための哲学」をしないこと。
かならず「ラクになる」という目的がある。（中略）
「空」の哲学からいえること。
それは、自分のかわらない本質は存在しない。ということだ。
「自分のかわらない本質は存在しない。」これによって、多くの人が救われることだろう・・・。ただ、オレは思った。病気だったらどうなる？？
「病人」が「本質」と言う話になると、どうなるの？？
オレの考え方で恐縮だけど、病気してると、実際に、辛いわけじゃん。苦しいわけじゃん。「本質」だとわかっていたところで、それからは、逃れられないというか、そうあっさりと悟るわけにもいかないだろう、と思うんだよね。
それって、上で述べた考え方で言えば、「自分のかわらない本質は存在しない」とは割り切れないってこと？？
そうだね。もし仮に、「本質」が「病人」だったとしたら、実際に、辛いわけじゃん。苦しいわけじゃん。だから、そこまで、割り切れないっていうか。本当に上で述べた考え方のように、悟れるのかなぁ・・・。それでも悟れるなら、スゴい人だと思うよ。ホント。
覚者さんの考えすぎじゃない？？
考えすぎか・・・。そうかもしれないね。ちなみに、この話も、このあと、具体例とかが、ドバーっと書かれるので、すごくよくわかるよ！(笑)。この本は、超オススメ！！(笑)。
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