身体がアートマンであるという誤解は根強いんだろうなー？！シャンカラ「ウパデーシャ・サーハスリー」
身体がアートマンであるという誤解は根強いんだろうなー？！シャンカラ「ウパデーシャ・サーハスリー」
ボクは、本稿の下書きを書いている時点で、「ウパデーシャ・サーハスリー」を今第４章まで読んだけれども、「身体がアートマン」（アートマンとは、わかりやすく言えば、本当の自分（＝真我）、みたいなもの）であるという誤解は、意外とこの記事を読んでいるアナタにもあって、根強いのではないか？と思った。
オレらは、結構スンナリと「身体がアートマン」じゃないと理解したけど、そういう人って珍しいみたいだね。
ボクが読んだ４章まででも、以下の記述がある。
人々は、生来、身体に包まれたアートマンを身体などと区別のないものであると理解している。この理解は無明（むみょう）（＝無知）に由来している。（中略）
身体がアートマンであるという観念を否定するアートマンの知識をもち、その知識が身体はアートマンであるという〔一般の人々が持っている〕観念とおなじほどに〔強固な〕人は、望まなくても解脱する。
ここまで書いてるんだから、８世紀前半のシャンカラさんの活躍した頃でも、「身体がアートマン」であるという誤解は、根強かったんだろうね。
この「身体がアートマン」って誤解が強いのは、今でも言えることだよね？
うん。たぶんそう。今でも言えることだと思う。ボクが知人たちと身体とアートマンの関係について、語り合ったとき、理解されなかったことが多かったから。
それにしても、第４章５節は強烈だ！
それにしても、上で挙げた第４章５節は強烈だ！もう一度引用しなおそう。
身体がアートマンであるという観念を否定するアートマンの知識をもち、その知識が身体はアートマンであるという〔一般の人々が持っている〕観念とおなじほどに〔強固な〕人は、望まなくても解脱する。
それだけで、解脱しちゃうの？って感じ。ビックリした！！
そうだね。本来、解脱ってそんなに簡単じゃないのに、そこまで強調するほど、「身体がアートマン」という、ミンナの誤解は根強いんだなーって思ったよ。この記事を読んでいるアナタも、「身体がアートマン」という誤解に陥ってない？
身体とアートマンは別のもの！
とにかく、確認しておきたいのが、「身体とアートマンは別のもの」という真理だ。
シャンカラさんのアドヴァイタ・ヴェーダンタ（＝不二一元論（ふにいちげんろん）＝非二元・ノンデュアリティのウパニシャッド思想）だけでなく、その前身となった二元論のサーンキヤ哲学でも、似たような論法が使われていたよね？
だから、まずは、「身体がアートマン」だと誤解しているアナタは、サーンキヤ哲学から、復習して理解してみてはいかが？関連過去記事は以下！⇩（記事紹介の下に続きの文章あり。）
とりあえず、「見る者」＝プルシャ、心や身体や五感等は「見られるもの」＝プラクリティだというのがポイントだよね。（プルシャとプラクリティの二元論。）
そう考える実益としては、たとえば、「ブス」とか言われても、「お前の心はサイテーだ」とか言われても、身体や心は「見られるもの」＝プラクリティで、本当の私はプルシャで観賞者である、つまり「見る者」であると思えば、本当の私がケナされたわけではない、と思えて、深刻にならずに済む、ということが挙げられるよね。
とりあえず、「身体がアートマン」という誤解が解けないアナタは、シャンカラさんの不二一元論に入る前に、まずは、二元論のサーンキヤ哲学の枠組みから、ゆっくりと理解していけばいいんじゃないか？と思うよ。
⇧上のリンクを使えば、めんどうくさい検索なし！活用しては？
古書が安い！
シャンカラさんが入門者向けに、悟りへの道を説いたものらしい。
