本能寺の変１５８２　第9話　４光秀の苦悩　３信長の猜疑心　天正十年六月二日、明智光秀が織田信長を討った。その時、秀吉は備中高松で毛利と対峙、徳川家康は堺から京都へ向かっていた。甲斐の武田は消滅した。日本は戦国時代、世界は大航海時代。時は今。歴史の謎。その原因・動機を究明する。『光秀記』

『光秀記』

2023年7月4日 11:00

第9話　４光秀の苦悩　３信長の猜疑心　

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 重要 ◎目次

◎明智の前途には、暗雲が立ち込めていた。

　光秀の、心の奥底。
　知る者など、誰もいない。
　当主なればこそ。
　光秀は、聡い男。
　「先行のこと」
　考えるほどに、見通しが暗くなる。
　「取るべき道」
　苦悩の日々がつづいていた。

◎なるほど、「持てる者」には成った。

　光秀は、不遇の日々を送っていた。
　貧しかった。
　何もなかった。
　「持たざる者」、だった。　

　しかし、「志」があった。
　そして、「実行力」があった。
　そこに、「幸運」が訪れた。
　
　永禄十一年１５６８。
　信長と出会う。
　ここから、である。
　信長の人物眼。
　光秀の人生は、大きく開けて行く。
　正に、水を得た魚。
　以後、出世街道を驀進する。

◎志賀一郡、拝領。

　元亀二年１５７１、九月。
　信長は、叡山を焼討した。
　光秀は、この戦いで大きな手柄を上げた。

　信長は、躊躇しない。
　「火を懸けよ」
　叡山は、灰燼と化した。

　　九月十二日、叡山を取り詰め、根本中堂・三王廿一社を初め奉り、
　　霊仏・霊社・僧坊・経巻一宇も残さず、一時に雲霞の如く焼き払ひ、
　　灰燼(かいじん)の地となすこそ哀れなれ。

　僧侶ばかりでなかった。
　麓の老若男女あわせて、数千人が殺害された。

　　山下の男女老若、右往左往に癈忘(はいぼう)致し、
　　取る物も取り敢へず、
　　悉(ことごと)く、かちはだしにて、八王子山へ迯(逃)げ上り、
　　社内へ迯げ籠(こ)み、、

　　諸卒、四方より鬨声(ときのこえ)を上げて攻め上る。
　　僧俗・児童・智者・上人、一々に頸(くび)をきり、

　　信長の御目に懸け、

　　是れは、山頭に於いて、其の隠れなき高僧・貴僧・有智の僧と申し、
　　其の外、美女・小童、其の員(かず)をも知らず召し捕り、召し列ね、

　　御前へ参り、

　　悪僧の儀は是非に及ばず、是れ(私たち)は御扶(たす)けなされ候へと、
　　声々に申し上げ候と雖も、

　　中々、御許容なく、

　　一々に頸(くび)を打ち落され、目も当てられぬ有様なり。
　　数千の屍(しかばね)、算を乱し、哀れなる仕合せなり。

　信長は、溜飲を下げた。

　　年来の御胸朦(きょうもう)を散ぜられ訖(おわ)んぬ。

　信長は、光秀に志賀一郡を与えた。
　あわせて、築城を命ず。
　光秀は、城持大名になった。

　　さて、志賀郡、明智十兵衛に下され、坂本に在地候ひしなり。　

◎丹波一国、拝領。

　天正七年１５７９、十月。
　光秀は、丹後・丹波二ヶ国を制圧した。
　報告のため、安土城へ。
　献上の品、しじら百反。
　光秀、名誉の瞬間である。

　　十月廿四日、惟任日向守、丹後・丹波両国一篇に申し付け、
　　光秀は安土へ参り、御礼。
　　其の時、志々良百端進上侯ひき。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(『信長公記』)

　同八年１５８０。
　丹波拝領。
　光秀は、ついに、国持大名に上り詰めた。

　なお、丹後は細川藤孝に与えられた。

◎しかし、信長は、猜疑心が強かった。

　否、強すぎた。
　それ故、ここまで、生き抜くことが出来た。
　時は、戦国時代。
　「油断」は、「死」を意味した。

◎織田信勝の一件。

　信勝は、信長のすぐ下の弟。
　母は、同じく土田氏。
　生年不詳。
　末盛城を居城とした。
　信澄の父である。
　信澄は、光秀の娘婿。
　父の顔を知らず。

◎前にも、同じことがあった。

　その時は、赦した。

　これについては、後述する。

◎信長は、警戒していた。

　弟ですら、信じられぬ時代だった。
　「再び」
　信長は、そう、思っていた。
　疑わねば、命を失う世の中だった。
　死神は、ある日、突然、訪れる。
　不幸にも、その通りになった。

　永禄元年１５５８。
　事件は、起きた。

　信勝は、岩倉織田氏と通じていた。
　その背後には、美濃の斎藤義龍がいた。
　義龍は、信勝の心底を知り尽くしていた。

　　一、上総介殿信長公の御舎弟勘十郎殿、龍泉寺を城に御拵(こしら)へ
　　　　なされ侯。
　　　　上郡岩倉の織田伊勢守(織田信賢)と仰せ合はせられ、
　　　　信長の御台所入り(蔵入地である)篠木三郷、能き知行にて侯。
　　　　是れを押領侯はんとの、御巧みにて侯。

　　　　　　＊龍泉寺　愛知県名古屋市守山区竜泉寺1丁目
　　　　　　＊篠木　愛知県春日井市篠木町

◎信勝、謀叛。

　二度目である。

　柴田勝家は、信勝の家臣。
　主君を裏切った。
　これを、信長へ報せた。

　　勘十郎殿御若衆に、津々木蔵人とてこれあり。
　　御家中の覚えの侍どもは皆、津々木に付けられ候。
　　勝ちに乗りて奢り、柴田権六を蔑如(べつじょ)に持て扱ひ候。

　　柴田、無念に存じ、上総介殿へ、又、御謀叛おぼしめし立つの由、
　　申し上げられ候。

◎信長は、病を装った。

　苦悩の末の決断だった。

　　是れより、信長、作病(つくりやまい)を御構へにて、
　　一切、面へ御出でなし。

◎信勝は、油断した。

　同十一月二日。
　まだ、気づいていない。
　兄の見舞いに訪れた。

　　御兄弟の儀に侯間、勘十郎殿御見舞然るべしと、
　　御袋様、並びに、柴田権六異見申すに付きて、
　　清洲へ御見舞に御出で、清洲北矢蔵天主次の間にて、

◎信長は、信勝を殺害した。

　　弘治四年戊午(つちのえうま)霜月二日、
　　河尻・青貝に仰せ付けられ、御生害なされ侯。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(『信長公記』)

　　　　＊弘治は、２月２８日、永禄と改元された。

◎これが当時の風潮だった。

　猜疑心　→　実の弟を殺害。
　恐ろしい時代だったのである。

◎本能寺の変を現代の風潮でとらえるべからず！

　風潮は、時代とともに変化する。
　明治時代を見よ＊。
　否、大正時代を＊。
　否、昭和の頃を＊。
　否、平成を＊。　
　ましてや、本能寺の変は、今から、数百年も前の出来事。
　時代が、大きく違うのだから、当時と今とでは、風潮も大きく異なる。
　当然のことである。
　したがって、この事件を、現代の風潮でとらえてはいけない。
　当時の風潮を、よくよく理解した上で、考えるべきと思う。

　　＊明治　１８６８～
　　　大正　１９１２～
　　　昭和　１９２６～　
　　　平成　１９８９～
　　　令和　２０１９～

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