ＪＷ４８７ 新羅より愛を込めて
【垂仁天皇編】エピソード16 新羅より愛を込めて
第十一代天皇、垂仁天皇（すいにんてんのう）の御世。
紀元前27年、皇紀634年（垂仁天皇3）。
ここは、丹波国（たんば・のくに：現在の京都府北部）の比治（ひじ）の真名井（まない）。
丹波道主王（たにわのみちぬし・のきみ）（以下、ミッチー）の元に、ある家族が訪れていた。
すなわち、新羅（しらぎ）の王子、天日槍（あめのひぼこ）（以下、ヒボコ）の家族である。
詳しく言えば、妻の麻多烏（またお）（以下、マタリン）。
息子の但馬諸助（たじま・の・もろすく）（以下、諸助）。
孫の多遅摩日楢杵（たじま・の・ひならき）（以下、ラッキー）である。
ミッチーの妻、河上摩須郎女（かわかみのますのいらつめ）（以下、マス子）も同席する中、永住の理由について語らい合うのであった。
ヒボコ「ヤマトに、聖なる王がいると聞き及び、この地で暮らそうと思ったニダ。」
諸助「でも、本当は、昨年の赤絹（あかぎぬ）強奪事件が関わっているような気がするニダ。」
マタリン「エピソード477で、新羅の人が、任那（みまな）の赤絹を奪っていった事件のこと？」
諸助「はい。赤絹は、ヤマトが贈った品物ハセヨ。強奪事件を聞いて、ヤマトが怒ったのではないかと、ウリは、考えているニダ。そして、アボジ（父上）が、人質になったのではないかと・・・。」
ミッチー「いや、それは無かろう。人質なれば、永住することは無いはずじゃ。ほとぼりが冷めれば、国に帰ることも能（あた）うはず・・・。他に、理由（わけ）が有ったのではないか？」
ラッキー「我（われ）は、ヤマトと誼（よしみ）を結ぼうという人々と、抗（あらが）おうという人々に分かれ、外交方針を巡る争いをしていたと考えているニダ。そして、誼を結ぼうという人々は、争いに敗れ、おじいさまは亡命することになった・・・と思っているニダ。」
マタリン「怒った女神様というのも、ヤマトが怒ったことを指（さ）しとるのかも・・・。」
ミッチー「『ヒボコ』殿？ まことのところは、どうなのじゃ？」
ヒボコ「全て、まるっと、作者の妄想ハセヨ！ これぞ『ロマン』ニダ！」
こうして、作者の妄想は、ロマンの一言で片付けられたのであった。
それから、数か月の時が流れた。
そんなある日の纏向珠城宮（まきむくのたまき・のみや）で・・・。
垂仁天皇こと、活目入彦五十狭茅尊（いくめいりひこいさち・のみこと）（以下、イク）の元に、甥っ子の八綱田（やつなた）（以下、つなお）が参内（さんだい）していた。
つなお「大王（おおきみ）・・・。今年、東国にて、社が建てられもうした。その名も、倭文神社（しどりじんじゃ）にござりまする。鎮座地（ちんざち）は、群馬県伊勢崎市（いせざきし）の東上之宮町（ひがしかみのみやまち）にござりまする。」
イク「倭文神社？ もしかして、祭神（さいじん）は、倭文神（しとりのかみ）？」
つなお「左様にござりまする。機織（はた・お）りの神、倭文神にござりまする。」
イク「天照大神（あまてらすおおみかみ）が、天岩戸（あまのいわと）に引きこもった時、誘い出すため、布を織った神様だよね？ でも、どうして、その神様を祀（まつ）ることになったの？」
つなお「絹（きぬ）を織る、倭文部（しどりべ）という職人集団が移住したからと伝わっておりまする。ちなみに、絹のことを『しずおり』とも言いまして、そこから転訛（てんか）して『しどり』になったのだとか・・・。まあ、そういうわけで、社が建てられた次第にござりまする。」
イク「職人集団？ そんな人たち、初めて聞いたんだけど・・・。」
つなお「これから、いろいろな職人集団が出て参りまするので、その第一号かもしれませぬな。」
イク「そういうモノなのかな？ ところで、上之宮と聞いて、思い出したんだけど、同じ群馬県に、下之宮（しものみや）があったよね？」
つなお「さすがは、大王（おおきみ）！」
下之宮とは？
次回につづく