"二重スリット実験"を

引き合いに出すまでもなく、観測、観察、見ることが残れば、
認識は認識を実在と捉え、それを現実として体験するでしょう。

こういうのは際限のない現実逃避と変わらないのです。

究極の真相は認識体験の中になく、必然認識が止む必要がある。
正法においては "認識を用いて見る"ということをしないのです。

そんな真似をしなければ、元より粒は波でもあり、粒でもある。
故に "重々無尽縁起" "事々無礙法界"と華厳は述べているのです。

禅 ～現代における見性悟道の実際～（PDF）