#837　第五回は、主人公の戒めに対する怨霊の返事から…

それでは今日も坪内逍遥の『梓神子』を読んでいきたいと思います。

第四回で、怨霊が自慢するかつての勧懲小説を否定しながらも、当今の明治24年の状況すら写せていない現今の文壇状況も誡める主人公。第五回は、それに対する怨霊の返事からです。

さる程に件[ｸﾀﾞﾝ]の幽霊のいふやう、汝[ﾅﾝｼﾞ]無縁の無粋者[ﾌﾞｽｲﾓﾉ]、我は大通[ﾀﾞｲﾂｳ]の霊なり。通一遍[ﾄｵﾘｲｯﾍﾟﾝ]のわからぬ亡者[ﾓｳｼﾞｬ]と取[ﾄﾘ]ちがへること、八幡無用なり。萬木[ﾊﾞﾝﾎﾞｸ]眠れる山となっては、花の梢[ｺｽﾞｴ]も雪の夕暮となりぬ。有為無情[ｳｲﾑｼﾞｮｳ]の娑婆[ｼｬﾊﾞ]のならはし、それほどのこと知らぬ我ならず。しかるに迷うて出[ｲ]づるには、深き譯[ﾜｹ]のあることなり。知らずや浮世草子そも／＼の昔、我、様命[ｻﾏｲﾉﾁ]と彫[ﾎﾘ]つけたる筆に、世間の好色者[ｽｷﾓﾉ]が腹を穿[ｴｸﾞ]り、目の前の痴戯[ﾀﾜｹ]しつくさぬ間[ﾏ]に、五十年の元帳[ﾓﾄﾁｮｳ]を廿五の暁[ｱｶﾂｷ]にけしの花の墓なき節々[ﾌｼﾌﾞｼ]、見聞くまゝに書[ｶｷ]しるしけるが、所詮人間は此の慾に餓鬼道の苦患[ｸｹﾞﾝ]、思ふさま饜[ｱｶ]ねばこそ、女は一代、男は二代、三代と同じ浅ましき戯れいつまでも止まぬことぞかし。富士の山の頂[ｲﾀﾀﾞｷ]に十五階の塔たてゝも、雲には届かぬが心残りとや、尻引[ｼﾘﾋｷ]といへる鳥が天の浮橋[ｳｷﾊｼ]の掟も珍しからず。さてこそ少人[ｼｮｳｼﾞﾝ]が喰[ｸｲ]さしの桃のにほひ嗅[ｶｲ]で見たくなりぬ。これも饜[ｱｶ]ぬ人心[ﾋﾄｺﾞｺﾛ]の常[ﾂﾈ]。さりとは此道[ｺﾉﾐﾁ]全盛の世や。これかれ切なるこゝろざしの大鑑[ｵｵｶｶﾞﾐ]、うつしぬる影は二つなれど、爰[ｺｺ]戀[ｺｲ]のわけしり、十年がた近道たどって、一生の分別つき雪花[ﾕｷﾊﾅ]の詠[ﾅｶﾞﾒ]、いづれ無常のさま／″＼書棄[ｶｷｽﾃ]し文反古[ﾌﾐﾎｺﾞ]、うづたかく積りぬれど、此慾[ｺﾉﾖｸ]黄金[ｺｶﾞﾈ]ほる佐渡の海より深く、浅間山の浅ましく凝りぬれば、邪執[ｼﾞｬｼｭｳ]の火燃[ﾋﾓｴ]果[ﾊﾃ]ぬ間[ｱｲﾀﾞ]、妄想の煙何[ﾅﾆ]消[ｷ]ゆべしや。されば末[ｽｴ]二年生過[ｲｷｽ]ぎたれど、藻[ﾓ]しほ草かきも盡[ﾂｸ]さず、西鶴何々[ﾅﾆﾅﾆ]、松壽[ｼｮｳｼﾞｭ]何々、置みやげまで残して果[ﾊﾃ]つ。されば其後[ｿﾉﾉﾁ]、浮世草子の如来さまぢゃと信仰の好者道[ｽｷﾓﾉﾐﾁ]さりあへず、喜捨銭[ｷｼｬｾﾝ]投ぐる音[ｵﾄ]気味よく、立昇[ﾀﾁﾉﾎﾞ]る抹香の煙、君さまが伽羅[ｷｬﾗ]の香[ｶ]と薫[ｸﾝ]じけるを、怨[ｳﾗﾒ]しや何處[ｲｽﾞﾚ]の馬の骨の琴爪[ｺﾄﾂﾞﾒ]、理屈づめの禮楽[ﾚｲｶﾞｸ]、譯[ﾜｹ]なしに掻鳴[ｶｷﾅ]らして、勧善懲悪の大砲[ｵｵﾂﾞﾂ]引[ﾋｷ]いだして、無残や我[ﾜｶﾞ]持佛堂[ｼﾞﾌﾞﾂﾄﾞｳ]打崩[ｳﾁｸｽﾞ]して棄[ｽﾃ]ける。それよりは紙魚[ｼﾐ]といへる蟲、わが手足を喰ひさき、正體[ｼｮｳﾀｲ]は古本箱に押こめられ、元禄[ｹﾞﾝﾛｸ]切って大通[ﾀｲﾂｳ]の我れ、句読[ﾖﾐｷﾘ]わるく天[ｱﾒ]が下の解らぬ帳本[ﾁｮｳﾎﾝ]と呼ばれて、都合五十年が間、日の目見ぬ黒暗[ｸﾗﾔﾐ]に、明[ｱｶﾙ]みの誉[ﾎﾏﾚ]埋[ｳｽﾞ]めぬ。

ということで、この続きは…

また明日、近代でお会いしましょう！