#804　俗の名所は由来を尊び、我名所は底知らずなるを尊しとす

それでは今日も『底知らずの湖』を読んでいきたいと思います。

話の内容は、昨夜に見た怪しい夢に関することのようでして……場所はどこだかわからないが、池のような沼のような湖があります。周囲の距離もはっきりせず、湖のかたちは鶏の卵のようです。あたりの山々には春夏秋冬が一斉に来ており、空には高い峰々、滝の音は雷のようです。ここに霧が立ちこめる洞窟があります。これはどこへ続く道なのか。梅の花は白く、鶴がおり、丸木橋がかかっている。水の底には砂金が敷かれ、夏の木の実がなり、秋の果物が実っています。ここは、極楽の浄土か、天上の楽園か……。金翼の鳥が神々しく歌い、白色の花が神々しく舞っています。なんという怪現象なのか！雨露にさらされている高札を見ると「文界名所底知らずの池」と書かれています。どこからともなく道服を着た翁が来て、そのあとから仏教の僧侶とキリスト教の信者がやってきて三人で松の根に佇み、湖の風景を見て、空前絶後の名所なりと言います。水は智、山は仁、梅は節、松は操、柳は温厚の徳、橋は質素の徳、紅葉は奢るもの久しからずという心なのか…。三人は崖をおりて湖に足を踏み入れますが、深みにはまり、跡形もなくなってしまいます。その後、新たな人物が現れます。古風な帽子をかぶり、弁慶のように七つ道具を背負い、色々な道具を提げています。今歩いているのは自か他かと哲学者のように正しながら美しい湖の岸辺に近づきます。その後、老樹の後ろから新たな人物がやってきます。頭大きく眼差し鋭く紙子羽織を着て羊羹色の和冠をかぶっています。中国の西湖にスイスの山々、地面には奇草が生えています。古風な帽子をかぶった男は丸木橋のほとりまで歩きますが、踏み外して立ちどころに見えなくなります。羊羹色の和冠をかぶった男は驚き、「この水には霊が棲んでいる」と怖がりますが、身を翻しているうちに、この男も森の茂みに隠れてしまいます。その後、崖の上に、今度は高帽子をかぶった紳士が現れます。咲き乱れる花を踏みにじり、空を仰ぎ、湖を見渡します。すると、またがっていた馬が驚き駆け出し、馬と離れた高帽子の紳士は崖の下に転がり落ちてしまいます。その後、やってきたのは八人の翁です。翁のひとりが、この湖は山の神が眼を楽しませ心を爽やかにするために作ったのだと言うと、別のひとりが、世の末になり身を棄てたくなった者がここに来て身を投げるのだ、と言い返します。すると、別の翁が、汝の言っていることも見当違いだと言います。この湖の水は薬水で治療のための賜物だといいます。そうこう議論しているうちに、掴み合い叩き合いになり、崖の下へと転げ落ちてしまいます。この様子を森蔭にたたずんで見ている若い男がいました。造花を飾った美妙なる帽子をかぶって望遠鏡で四方を見渡しています。すると草むらから黄金色の蝶々が舞い、男は蝶々を追いかけて足を踏み外し姿が消えてしまいます。と、ここで、湖の精霊の主が化けて出てきます。

嗚呼[ｵｺ]の白痴[ｼﾚﾓﾉ]汝[ﾅﾝｼﾞ]此湖の景色を如何[ｲｶ]さまにか見つる。我大[ｵｵｷ]に狼狽へ何と答ふべきかを知らず。只[ﾀﾀﾞ]有[ｱﾘ]の儘に答へていふやう美しとも恐ろしとも思ひ辨[ﾜｷﾏ]へず。只来る人をも／＼溺らすがおそろし。昔[ｲﾆｼｴ]にも今にも例[ﾀﾒｼ]きかずといへば例[ﾀﾒｼ]きかずとは物知らぬ汝等[ﾅﾝｼﾞﾗ]の常住言[ｼﾞｮｳｼﾞｭｳｹﾞﾝ]なれどかたはら痛し。汝が国にも此湖に似たる古池はありけり。かしこに生[ｵ]つる松に近き松もありけり。松のことは仔細あればいはず。古池の事をいはんにその古池はじめは蛙[ｶﾜｽﾞ]といふものが只ひとつ飛[ﾄﾋﾞ]こめるのみなりけるが後[ﾉﾁ]には數萬人[ｽﾏﾝﾆﾝ]の人が飛入りにきしかも終に充塞[ｳﾏ]りしといふ噂をきかねば一定[ｲﾁｼﾞｮｳ]底知らずの池なるべし。本来底無きかあらぬかは問ふに及ばず。只其數万人を入れて尚餘[ｱﾏﾘ]あることの著[ｲﾁｼﾞ]るきを美として彼池[ｶﾉｲｹ]をも名所の一[ﾋﾄﾂ]とせるのみ。我[ﾜｶﾞ]謂ふ名所とは俗に謂ふ名所とは異なり。俗の名所は由来を尊[ﾀｯﾄ]ぶ。我名所は今もなほ底知らずなるを尊[ﾀｯﾄ]しとす。

古池や蛙飛び込む水の音……これを例えに出した批評文を知っていますよ！詳しくは#667を参照してくださいね！だんだん点と点が繋がってきましたね！

ということで、この続きは…

また明日、近代でお会いしましょう！