資於事父以事母、而愛同。

詩云、夙夜匪懈、以事一人。

口無擇言、身無擇行。

言滿天下無口過、行滿天下無怨惡。

是故非法不言、非道不行。

不敢毀傷、孝之始也。

蓋卿大夫之孝也。

三者備矣、然後、能守其宗廟。

非先王之法言、不敢道。

非先王之法服、不敢服。

詩云、戰戰兢兢、如臨深淵、如履薄冰。

非先王之徳行、不敢行。

伊與田 覺 『孝経』を素読する (読本「仮名孝経」)

富貴不離其身、然後、能保其社稷、而和其民人。

立身行道、揚名於後世、以顯父母、孝之終也。

大雅曰、無念爾祖。聿脩厥徳。

身體髮膚、受之父母。

蓋諸侯之孝也。

滿而不溢、所以長守富也。

制節謹度、滿而不溢。

高而不危、所以長守貴也。

甫刑云、一人有慶、兆民賴之。

在上不驕、高而不危。

敬親者不敢慢於人。

蓋天子之孝也。

子曰、愛親者不敢惡於人。

愛敬盡於事親、而徳教加於百姓、刑于四海。

夫孝、始於事親、中於事君、終於立身。

民用和睦、上下無怨。汝知之乎。

復坐、吾語汝。

子曰、夫孝徳之本也。教之所由生也。

曾子避席曰、參不敏。何足以知之。

子曰、先王有至徳要道、以順天下。

仲尼居、曾子侍。

其の美を将順（しょうじゅん）し、其の悪を匡救（きょうきゅう）す