危機を避けるため、逃げるのは悪いことではない【多田修の落語寺・花見の仇討】
落語は仏教の説法から始まりました。だから落語には、仏教に縁の深い話がいろいろあります。このコラムでは、そんな落語と仏教の関係を紹介していきます。今回の演題は「花見の仇討」です。
４人の男が花見の相談をして、周りの人をあっと言わせる芝居を思いつきます。配役は、１人が浪人、２人が仇討をしようとしている兄弟、あとの１人が六部（全国を巡る巡礼者）です。
まず、浪人役が花見をします。そこへ兄弟役の２人が「仇を見つけた」と言って３人で立ち回りを始めます。周りに本当の仇討だと思わせておいたところで、六部役が仲裁に入って酒肴を振る舞い、４人で踊って茶番だと明かす段取りです。
ところが当日、六部役が叔父に会って、酒を飲んで酔い潰れてしまいます。あとの３人は、仲裁が入らないまま立ち回りを続けます。それを芝居と知らない本物の武士が「助太刀に入る」と刀を持ってやってきて、怖くなって３人とも逃げます。武士が「逃げるに及ばない。勝負は五分だ」と言うと「勝負は五分でも、六部がいません」。
六部は正式には六十六部と言います。江戸時代まで日本を66の国に分けていたことからついた名前です。天下太平を祈る巡礼ということになっているので、六部は関所で丁重に扱われました。もっとも、幕末の記録には「近頃の六部は、江戸にとどまっている偽物が多い」という意味のことが書かれています。
この落語の３人は、事態が手に負えなくなったら逃げました。危機を避けるために逃げるのは、悪いことではありません。本願寺第８代・蓮如上人は、戦乱の世で難を避けるため、拠点から退去したことがあります。
『花見の仇討』を楽しみたい人へ、おすすめの一枚
十代目金原亭馬生（きんげんていばしょう）師匠のＣＤ「NHK落語名人選68十代目金原亭馬生 たがや／花見の仇討」（ポリドール）をご紹介します（今の馬生師匠は十一代目です）。東京では通常、落語家は前座→二ツ目→真打と昇進します。しかし馬生師匠は前座を経ないで二ツ目からスタートしました。
多田 修（ただ・おさむ）
1972年、東京生まれ。慶應義塾大学法学部卒業、龍谷大学大学院博士課程仏教学専攻単位取得。現在、浄土真宗本願寺派真光寺住職、東京仏教学院講師。大学時代に落語研究会に所属。