日本語の真骨頂・・両義性、多義性
角川の『短歌』という短歌総合誌。1954年創刊。
万葉も古今も与謝野晶子のも和歌は大好きですが、今こういう短歌の発行誌があることを初めて知りました。
今日はゆっくりした土曜の午後でしたので、霞の空にもぬくい空気にも交じっていきそうな感じ。そんな気持ちでパラパラめくっていましたら、『風呂で読む 万葉挽歌』の上野誠さんのエッセイがあったり、中西進さんが監修されてこれから編まれる『令和万葉集』の応募締め切りの案内があったりしました。
ここには、今現在に生まれ続けて、今現在に生きている「やまとうた」の息づかいがリアルにあります。
作品七首『テリーヌの宇宙』 天野陽子(りとむ)
このページに掲載されている「テリーヌの宇宙」の歌は
先日知り合いになった女性が詠まれたもので
この七文字に「あぁ」と私の中で炸裂するものがありました。
日本語の真骨頂は両義性。多義性。
「テリーヌの宇宙」と聞けば、
テリーヌの中にある宇宙。でも
テリーヌという宇宙。でも
テリーヌの様な宇宙。でも
OKなのです。
どれというよりも、どれも。
だから、テリーヌと宇宙の両者のイメージが
同時に爆発して、
欲望と官能と荘厳と未知が混沌とします。
こういうのすごく好き。
こうして彼女の歌を一目で好きになりました。
(もしかしたら同じ族かもしれません)
その両義性、多義性の生み出している思考法が、
折口信夫が語った「類化性能」
『古代から来た未来人 折口信夫』中沢新一(ちくまフリマー新書)
「類化性能」では、おたがいに違っているように見えるものどうしの間に、何かの共通点が発見された時に、ふたつの異質なものを重ね合わせて、新しい詩的な意味が生まれてくるのであったが、この考えは、もっと深く宗教と文学の発生の根源に関わっている。(『古代から来た未来人 折口信夫』中沢新一 より)
古代にあっては、誰かに恋する恋歌も、死者を悼む挽歌も同じであったそう。
そこに共通するのは、今此処にいない人を「乞ふ」心。
『風呂で読む 万葉挽歌』上野 誠(世界思想社)
*お風呂でも読めるように合成樹脂の紙でできています。湯の音と一緒にどうぞ。
*
この記事が気に入ったらサポートをしてみませんか?