T. Shinano

T. Shinano

  • Tough

    • 41本

    粘り強く言葉に取り組み続ける。

【文フリ東京39】読書会をテーマにした同人誌を発行します！

読書サークルToughではじめての同人誌を作りました！ 題して「タフのパン」。 12/1（日）に東京ビッグサイトで開催される「文学フリマ東京39」で販売します！（価格＝500円、72ページ） 読書会のこれまでを総括する座談会「読書会6年やってみたけど、どうだった？」をはじめ、メンバー各自が自由に考えたいことを書いたエッセイ3本も収録しています。 こちらでは、本の最初にかかげた巻頭言を紹介します。メンバーのひとりが草稿を書き、ほかのメンバーが推敲しました。特に「タフ」という

T. Shinano

    • 【読書会後】マナー、文脈、ファッション

      今回の課題本は、この9月にちくまプリマー新書から出たばかりの平芳裕子『東大ファッション論集中講義』でした。 絵画や彫刻といった純粋芸術に対して、ファッションはふだんの生活に根ざした応用芸術として成立しました。だからこそ、学問の対象としては長らく軽視されてきました。 平芳は、そのような状況を変えてきたファッション研究の先行世代として、次世代のファッション研究を担う若い世代に向けた講義を行いました。ファッションというものがどのような歴史をたどって人々の生活を変えたか。どのような

      T. Shinano

      • スマホと弁当：大江健三郎の『死者の奢り・飼育』を読んで

        会社の昼休みに弁当を食べる。箸をにぎった手でそのままふたを開け、箱につめられたご飯を箸の先でちいさく区切り、ひとつを掴んで口に運ぶ。 同時に、左手でスマホを開き、ツイッターを見始める。何を見ようとするわけでもなく、目に飛び込んでくるツイートを流し読みする。 ご飯を箱の半分ほど食べたところで、ふと米粒のかたまりが、箱の外に落ちているのに気づく。 新潮文庫の『死者の奢り・飼育』（1959）は、大江健三郎の最初期の短編を集めた作品集である。 読書会のために、読んでみた感想をまとめ

        T. Shinano

        • 普通の人びとの普通の生　『かもめ・ワーニャ伯父さん』

          新潮文庫『かもめ・ワーニャ伯父さん』には、チェーホフの２つの戯曲が収録されている。 どちらの作品でも、さまざまな立場の人々が、お互いに恋をしたり、憎んだり、蔑んだりする。 いずれもすれ違いで、片思いである。双方に思いを分かち合う、というシーンはほとんどない。共有したように見えても、その後に破綻する。 「かもめ」も「ワーニャ伯父さん」も、主人公が「僕のこの気持ちを、きみがわかってくれたらなあ！」というセリフを連発するが、この雨でイベントが台無しになってしまったような「伝わらな

          T. Shinano

        マガジン

        • Tough
          41本

        記事

          言語との情事――ナボコフ『ロリータ』

          作家ウラジーミル・ナボコフは、自身の小説『ロリータ』を、「私と『英語という言語』との情事の記録」であったと振り返りました。 ここでは、そのナボコフの一節をこねくりまわすことで、はじめて『ロリータ』を読んだ（そして読み切れなかった）感想の代わりとしたいと思います。 「情事」というワードが意味するものが、主導権を握り握られ、支配することが服従することであり、服従が支配であるようなシーソーゲームであるなら、「言語との情事」という表現は『ロリータ』にぴったりです。 語り手ハンバート

          T. Shinano

          言語との情事――ナボコフ『ロリータ』

          T. Shinano

          一般名詞としての哲学ーー廣松渉『新哲学入門』

          廣松渉『新哲学入門』（岩波新書、1988）の感想です。 一般名詞としての哲学 新鮮だったのが、『新哲学入門』は固有名詞がほとんど出てこない哲学書、いわば「一般名詞としての哲学」の本だったことです。 普段読み慣れている思想の本は、カントのあれがこうとか、ハイデガーのこの概念がこう、とか、とにかく固有名がたくさん出てきます。國分功一朗の『中動態の世界』にしても、東浩紀の『訂正可能性の哲学』にしても、帯にはアーレントやらルソーやら、言及される哲学者の名前が列挙されるのが常です。

          T. Shinano

          一般名詞としての哲学ーー廣松渉『新哲学入門』

          T. Shinano

          欲望の結び目をほどく――ブルース・フィンク『ラカン派精神分析入門』

          今回の読書範囲は、ブルース・フィンク『ラカン派精神分析入門』の後半でした。 この本を読むまで、精神分析は何を目指して行われるのか、について考えたことがありませんでした。分析のプロセスについて、自分なりにまとめてみます。 ラカンは、分析の過程を「欲望の結び目をほどくこと」と表しています。 欲望の結び目とは、本来色々なものに向かって動き続けるはずの欲望が「固まっている」状態を指します。これをほどいて、欲望本来の流動性を取り戻すのが分析の目標です。 といっても、実際に欲望がドロド

          T. Shinano

          欲望の結び目をほどく――ブルース・フィンク『ラカン派精神分析入門』

          T. Shinano

          ブルース・フィンク『ラカン派精神分析入門』を読んで

          精神分析は分析主体と分析家との言葉のやり取りを通して行われます。「分析主体」とは精神分析を受ける患者を指し、「分析家」は治療者を指します。 分析主体が自分の考えていることや苦しんでいることについて話し、分析家はその言葉のなかから、分析主体が直面している問題を読み取ります。 それでは、「何を言わんとしたか」と「実際に言ったこと」の違いとは何でしょうか。 まず「言わんとしたこと」です。当然ですが、患者は言葉に自分なりの意味を持たせて話します。これについてラカンは、「意味は想像的

          T. Shinano

          ブルース・フィンク『ラカン派精神分析入門』を読んで

          T. Shinano

          資本のしくみ――佐々木隆治『マルクス　資本論』後半

          佐々木隆治『マルクス　資本論』の後半部分を読みました。 改めて「資本ってなんだ？」というところをまとめておこうと思います。 「自己増殖する価値」という不思議 資本とはなにか。私はなんとなく「貨幣（お金）の集まり」だと思っていました。マルクスは「自己増殖する価値」と規定しています。 価値が自己増殖する、とはどういうことでしょうか。 商品と貨幣をただ交換しても、それは資本を生み出すことにはなりません。仮に純粋な商品交換が成立するなら、一万円で本を買ったとして、それを一万円で売

          T. Shinano

          資本のしくみ――佐々木隆治『マルクス　資本論』後半

          T. Shinano

          価値のはなしーー佐々木隆治『マルクス　資本論』前半を読んで

          今回の課題本は、佐々木隆治『マルクス　資本論』（角川選書）の前半部分でした。 マルクスの『資本論』について、章立てに則りながら要点をかいつまんでいくスタイルの本です。 思いついたことを思いついた順に、箇条書きで並べていきます。 ・資本論は、資本主義の仕組みを、根っこの部分から順番に解き明かしていくという筋立てです。初めの部分を要約してみたいと思います。 ・資本論は「商品とは何か」という問題から始まります。なぜなら、資本主義社会とは「あらゆる物が商品になった社会」だからです

          T. Shinano

          価値のはなしーー佐々木隆治『マルクス　資本論』前半を読んで

          T. Shinano

          資本主義的な生―—ウェーバー『プロ倫』2章後半

          ウェーバー『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』を読んできた読書会、今回は最終部である2章の後半が対象範囲でした。 ルター派以降の「禁欲的プロテスタンティズムの担い手」としてウェーバーが挙げた4つのグループのうち、カルヴィニズムを解説したのが前回。今回は残りの3つ（敬虔派、メソジスト派、洗礼派運動から発生した諸信団）の特徴を説明したのち、4つのグループの特徴が合わさって、現代資本主義を形づくっていく過程が描かれています。 改めてざっくりした流れ まず、本の前半も

          T. Shinano

          資本主義的な生―—ウェーバー『プロ倫』2章後半

          T. Shinano

          読書会メモ――マックス・ウェーバー『プロ倫』第2章前半

          今回の対象範囲は、マックス・ウェーバー『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』第2章前半部でした。以下、話題になったポイントです。 ・キリスト教の「隣人愛」はカトリックとプロテスタント（中でもカルヴァン派）で異なる対象に向けられることになった。カルヴァン派は極限、神しか信用できない。それは自己愛に等しいのでは。 ・カルヴィニズムがもたらした「内面的孤独化」は、精神分析で言う「神経症」の構造に近い。常に自分自身を審査し、肯定と否定の間を往復しつづける ・カトリックとカル

          T. Shinano

          読書会メモ――マックス・ウェーバー『プロ倫』第2章前半

          T. Shinano

          倫理、それは芸人魂——ウェーバー『プロ倫』第2章前半

          今回の範囲は、ウェーバー『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』第2章の前半部でした。 第1章では、資本主義の精神的な起源がルターの宗教改革、すなわちプロテスタントの誕生にある、とぶちあげたウェーバー。第2章では、ルター以降のプロテスタントの教義、特にカルヴァン派に注目しています。カルヴァン派の特徴である予定説（神に救われる人とそうでない人は、あらかじめ決まっている）は、一般信徒に大きな影響を与えました。なぜなら、あらかじめ救いが決まっているため、懺悔とか赦しによって

          T. Shinano

          倫理、それは芸人魂——ウェーバー『プロ倫』第2章前半

          T. Shinano

          読書会メモ——マックス・ウェーバー『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』前半

          1905年に出版された『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』は、ドイツの社会学者マックス・ウェーバーによる著作です。 中世キリスト教社会においては「許容」されるに過ぎなかった資本主義が、あるときから美徳として積極的に「奨励」されるようになった。その起源はどうやら16世紀、ルターによる宗教改革＝プロテスタントの誕生にあるらしい……という導入でした。 今回は前半部（第1章）を対象範囲として読書会を行いました。 そこで出た話題を以下メモしておきます。 第1章では結論（近代

          T. Shinano

          読書会メモ——マックス・ウェーバー『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』前半

          T. Shinano

          副産物としての資本主義——ウェーバー『プロ倫』前半部

          マックス・ウェーバー『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』の前半部分（全２章中の第１章まで）が、今回の読書範囲でした。 「第1章　問題」は、3つの節に分かれています。今回は読みながら、さらに内容のまとまりごとの小見出しというか、内容の要約をつけてみました。以下の通りです。 1 信仰と社会層分化 　1) 近代の経済発展はプロテスタントと何らか関係がある 　2) なぜ、経済先進地域はカトリックよりも厳しいプロテスタントを選んだのだろう 　3) カトリック＝手工業、プロ

          T. Shinano

          副産物としての資本主義——ウェーバー『プロ倫』前半部

          T. Shinano

          読書会メモーー野口雅弘『マックス・ウェーバー』

          野口雅弘『マックス・ウェーバー』（中公新書）を課題本として読書会を行いました。ここでは、そこで話された内容のポイントを簡単に残しておきます。 ・ウェーバーは社会のなかに、官僚制や民主主義といった「機械」を見出していた。その意識されざる仕組みを解明することをライフワークとしていた。とはいえ、政治の情報公開に難色を示していたところなどを見ると、死後のナチスの隆盛を予見できなかったように、機械が「どのように稼働すべきか」という問題は深めきれなかったのではないか。 ・『プロテスタン

          T. Shinano

          読書会メモーー野口雅弘『マックス・ウェーバー』

          T. Shinano