ザシキワラシの見えるとき―東北の神霊と語り (三弥井民俗選書)

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ザシキワラシの見えるとき―東北の神霊と語り (三弥井民俗選書)

　ザシキワラシという題名からして、妖怪について書いた本、だと思われそうですね。
　それを期待すると、ちょっと違います。

　どちらかといえば、副題の『東北の神霊と語り』のほうが、本題です。
　題名と内容に、食い違いがあるため、評価点を付けるとすれば、満点にはできません。とはいえ、そこを別にすれば、満点と言っていい内容です(^^)

　ザシキワラシについて、触れられていないわけではありません。
　ザシキワラシについて知りたいなら、この本の序、および、IV章は、必読です。たいへん貴重なデータが載っています。

　けれども、これら以外の部分には、ザシキワラシは、ほとんど登場しません。
　昔―といっても、昭和三十年代くらいまで―、東北地方で見られたシャーマニズムや、民間信仰について、書かれています。

　この本によれば、少なくとも、一部のシャーマニズムや民間信仰は、昭和の終わり（一九八〇年代末）まで、生き残っていました。ひょっとしたら、二〇一〇年現在でも、残っているかも知れません。
　この実態が知れるだけでも、驚きです。

　日本のシャーマニズム、琵琶法師のような放浪者の芸、オシラサマや山の神などの民間信仰、イヅナ使い、などに興味がある方は、ぜひ、お読み下さい。

　『遠野物語』に興味がある方にも、お勧めです。
　『遠野物語』を成立させたのは、どのような世界であったのか、わかります。より深く、『遠野物語』を知ることができるでしょう。

　都市伝説について、掘り下げたい方にも、お勧めします。
　III章の「六部殺し」の話などは、現代の都市伝説の原形を見るようで、たいへん興味深いです。

　以下に、この本の目次を書いておきますね。

序　東北の神霊と語り
　一　憑くことと語ること　　二　巫女と歴史伝承

I 巫女と盲僧の語り

　陸前陸中の妙音講
　　一　はじめに　　二　気仙沼の妙音講　　三　各地の「妙音講」　など

　神おろしのオシラサマ―宮城県気仙沼地方の神様アソバセ―
　　一　はじめに　　二　二種類のオシラサマ　　三　旧鹿折村のオシラサマ　など

　陸前北部の座頭について
　　一　はじめに　　二　近世の座頭　　三　現代の座頭　など

II 憑依の現場から

　魂が抜け出る話―巫女の成巫譚をめぐって―
　　一　はじめに　　二　カミサマの成巫譚　　三　ヨリとオカミサンの成巫譚　など

　イヅナと憑祈祷【よりぎとう】―日蓮宗寺院におけるシャーマニズム―
　　一　はじめに　　二　法華とイヅナ　　三　法華の憑祈祷　など

　憑霊の語りの形成とその伝承
　　一　はじめに　　二　巫女の祈祷の語り　　三　憑祈祷の語り　　四　おわりに

　鬼と語り物
　　一　鬼を感じるとき　　二　語り物の宗教性　　三　田村麻呂伝説の鬼　など

III 六部の語り

　「弘法」という名の六部について
　　一　はじめに　　二　伝聞の中の「弘法様」　　三　「弘法様」と会った人の話　など

　消えた六部―ハナシの発生の基盤について―
　　一　はじめに　　二　口頭伝承の中の「六部」　　三　「六部殺し」の伝承者　など

　ハッケオキと「六部殺し」伝承―岩手県遠野地方の事例分析―
　　一　はじめに　　二　遠野地方のハッケオキ　　三　恩徳の平助ハッケ　など

IV 『遠野物語』を支える伝承世界

　ザシキワラシの見えるとき
　　一　「家の神」としてのザシキワラシ　　二　ザシキワラシが文字になるとき　など

　稲子沢【いなござわ】の長者伝説と担い手
　　一　はじめに　　二　稲子沢のザシキワラシ　　三　夢見長者　など

　山神の憑依について
　　一　はじめに　　二　山の神に遭う（祟る）　　三　土淵の孫太郎ハッケ　など

　山中婚姻譚の諸相
　　一　はじめに　　二　『遠野物語』の周辺　　三　五葉山の女　　四　恐山の女　など

初出一覧
あとがき
索引

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