難題

　京都駅を利用するたびに、思うことがある。この構内を行き交う誰一人として、自らの手で人生をスタートさせた人間はいないという現実を。
　どの時代に生まれ、どの地域に生まれるか、そしてどの家庭に生まれるかさえ、自分で選択することはできない。与えられた一つの「偶然」を、引き受けて生きていくしかない。
　京都駅内にて、私の前を通り過ぎていく人々は、少なくともその一時について、偶然から始まった自身の人生を受け入れている。ここで「少なくともその一時について」なんていう言葉を付け加えたのは、私の視界から外れた瞬間、やはり受け入れたのは間違いだったと、自身の人生を放棄する人がいないとも限らないからだ。

＊

　偶然始まったことに戸惑いつつ、気づけば手離したくないものに変わっている。この「人生」の摂理を、見事に歌い上げた詩がある。

「我不樂此生
　忽然生在世
　我方欲此生
　忽然死又至
　已死與未生
　此味原無二
　終嫌天地閒
　多此一番事
（我　此の生を楽しまざるに
　忽然として　生まれて世に在り
　我方に　此の生を欲するに
　忽然として　死の又た至る
　已に死せると　未だ生まれざると
　此の味　原と二なる無し
　終に嫌う　天地の間
　此の一番の事　多きを）」
（松浦友久『中国名詩集　美の歳月』ちくま学芸文庫、P62）

　引用したのは、中国清代の詩人・袁枚（えんばい）の「書懷（懐を書す）」という五言古詩である。
　最初の四行は、冒頭から話してきた人生の偶然性についてだが、注目すべきは五行目以降。袁枚の視点は、すでに死んでしまった存在や、いまだ生まれてきていない存在に対しても向けられ、最後は人生における「生死」の問題を、余計で厄介な難題だ、と嘆いてみせている。
　この嘆きには共感しかない。一つの慰めは、誰もこの難題に完璧な解を見出せないまま、人生を終えていくことだろう。

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