ハイデッガーの「世界-内-存在」と"Umheimlichkeit"（なじめなさ）

「アナタの人生は、アナタだけのもの」とよく言われますが、人間社会に「絡め取られ」過ぎている人への元気づけにはなりますが、所詮、人は社会の人間関係の中で生きるしかないのですから。たとえネット上でもね。

そもそも生物として生まれ、成長する過程は、他者(動物や植物を含む)との相互作用そのものですから。

ハイデッカーがいうが如く、「世界内存在」であり、「寄るべのなさ(umheimlichkeit 不気味さ、という定訳はよくない)」の中を生きるしかないものです。

「寄る辺のなさ」より「なじめなさ」がストレートか？
"um-heim-lich-keit"＝「否定辞→故郷の→ような→名詞化」
実は、「世界- 内-存在（In-der-Welt-Sein)」以上の、ハイデッカーの「存在と時間」の鍵概念でしょう。

世界の中に、"umheimlichkeit"を体験しながらしか生きられない。

「寄る辺がない」からこそ、「自由」なのではないでしょうか？
「故郷(heim)」の因習にがんじがらめに絡めとられてはしまわれないからこそ。

これが、ハイデッガーの言う「実存」（「現存在」Dasein＝「ここに-いる」）ということではないかと。

♪ここにいるよ、いつまでも
♪ポプラの枝になる

更に言えば、人間が他者と「共に-いる」ということは、#サリヴァン の言う「共人間的有効妥当性確認（consensual Validation)」が可能な状態でしか生じ得ない。

"con-sensual"=「共に-感じる」。

♪同じ花を見て、美しい
と同じように感じている、という、
「共同注視（北山修）」の「錯覚(illusion)」を、ある程度（！）、信じられること。

「脱錯覚=幻滅（disillusion)」との往復運動に耐えられること。

（以上、「若き臨床家のために」より）