嫌われる勇気 No33 　神器：自己受容

共同体感覚に至るために、自己への執着を他者への関心に切り替える。そこで必要になるものとして哲人は三つを挙げます。

自己受容

「われわれは”わたし”という容れ物を捨てることもできないし、交換することもできない」哲人は言います。

そう、器は変えられないのです。ではどうするか。

「”与えられたものをどう使うか”です。”わたし”に対する見方を変え、いわば使い方を変えていくことです」と。「それはもっとポジティブになって自己肯定感を強く持て、～ということですか？」と尋ねる青年に哲人は、「自己肯定ではなく、自己受容です」とくぎを刺し、その違いを説明します。

自己肯定：できもしないのに”できる”とする。自らに嘘をつく生き方。

自己受容：”できない”としても、それをありのままに受け入れ、できるように前に進んでいくこと。自らに嘘をつくのではない生き方。

誰しも向上したいと思う状況にいることが前提、そして、100点満点の人間なんてひとりもいない、そこを積極的に認める。

肯定的なあきらめ

「ポジティブなようにも聞こえるし、ネガティブな響きも持った話」と評する青年に、「わたしは、肯定的なあきらめという言葉を使っています」と哲人。

ポイントは、「変えられるもの」と「変えられないもの」を見極める。それは課題の分離とも同義。

そして、哲人は、自己受容を再定義します。

「交換不能なものを受け入れること。ありのままの”このわたし”を受け入れること。その上で、変えられるものについては、変えていく”勇気”を持つこと。それが自己受容です」と。

「自分を受け入れましょう」とか「自己受容感が大事」という言葉をよく耳にします。目にもします。しかし、その実情は、青年が懸念したように、「今のままで良いんだ。ちょっと安心…」という感じで、どちらかというと甘えのニュアンスを感じることもあります。

でも、アドラー心理学は違います。それよりは、ちょっとシビアさをもって自分を受け入れること。できないことにしっかりと向き合うこと。

やはり、ここでも”勇気”ですね。