これを先祖供養という 書籍「心の傷は遺伝する」解説-09
このnoteはアメリカで心理療法の臨床をしているマーク・ウォリンさんという方が書いた「心の傷は遺伝する」という書籍について、阿含宗会員信徒ならではの視点で解説をする連載の第9回目となります。
他者への恨み、病苦、失敗した人生への後悔をトラウマ、心の傷として抱えて死ぬと、その想いは阿含宗用語で言うと「怨念」、マーク・ウォリンさんの言葉で言うと「苦悩の衝撃波」となり、世代を超えて継承されます。このトラウマを継承する現象を阿含宗用語で言うと「霊障」、マーク・ウォリンさんの言葉で言うと「トラウマの世代間連鎖」と呼びます。
これらのトラウマによって、人生において様々な問題が発生します。
第５回までに仕組みや影響範囲についての説明をしました。
第７、８回でマーク・ウォリンさんたちの考えるトラウマの解決方法について、阿含宗会員視点からは危険すぎて全く推奨できないことを説明しました。
この第９回では、マーク・ウォリンさんが語る「成功のコア・ランゲージ（核となる言葉）」の考え方、「ヒーリング」という名称での実践方法についての概要です。
そして、これは、つまり「先祖供養」ですよね？
という内容です。
ちなみにマーク・ウォリンさんが説明している具体的な供養の方法は「お願いですから、そんな危険で可哀想なことは、やめてください」と言わざるを得ない内容です。これは別のnoteに記載します。
これを先祖供養という
マーク・ウォリンさんは、このように説明しています。
成功を目指して歩む途上で、障害にぶつかったり、行き詰まったりしたように思える時には、家族史を探ると、重要な指針が得られるかもしれない。家族が経験し、解決されていないトラウマ的な出来事のせいで、人は成功を引き寄せにくくなったり、成功を受け入れるのが難しくなったりする。また、家族間のさまざまな力学（たとえば、仕事に失敗した人や、誰かに欺かれたか誰かを欺いた人と無意識のうちに同化する、分不相応な遺産を受け取る、幼い頃に母親から引き離された経験がある、といったこと）のせいで、精神面での安定や経済的な活力が損なわれることもある。
第13章 成功のコア・ランゲージ
「トラウマ」「同化」という単語を「霊障」とか「運命の反復現象」という単語に置き換えれば、この文章は、そのまま阿含宗の教義教学になります。
このトラウマの除去方法のひとつを「ヒーリング」として説明されているので引用します。
無意識下での追体験は、何世代にも渡って続くことがある。これまで抱き続けた思いや感情、症状、行動が、自分に由来するものではないとわかれば、この悪循環を断ち切ることができる。そのために、まずは、悲惨な出来事とそれに巻き込まれた人々を意識的に知るところから始めよう。多くの場合、この作業は、自分自身や家族との対話から始まる。実際に対話する場合もあれば、想像上で対話する場合もあるだろう。この対話で発せられる適切な言葉は、家族由来の無意識の束縛と忠誠心からわたしたちを解放し、トラウマの悪循環を終わらせることができる
第10章 洞察から統合へ
「家族史を探る」「悲惨な出来事とそれに巻き込まれた人々を意識的に知るところから始めよう」、つまり「先祖調べ」をする必要があると述べています。「先祖調べ」は先祖供養の一種です。その存在を忘れられている先祖にとっては、自分のことを知ろうとしてくれている子孫の行為そのものが、その先祖に対する供養になると阿含宗では認識しています。
そして対象者が故人である場合は、その故人である先祖や、故人となった巻き込まれた人々と「想像上で対話する」。つまり、これを仏教用語で置き換えれば、これらの人々の存在を密教用語でいうところの観想をしながら先祖供養の法要、勤行をするということです。法要とか勤行という仏教的な言葉がイヤならば先祖供養を目的とした「瞑想」をすると理解すれば良いでしょう。
そして、その対話として故人に語りかける言葉の事例がいくつか並べられています。
あなたに起きたことを追体験するかわりに、自分の人生を充実させます
あなたに起きたことは決して無駄ではなかった
この出来事を原動力として、強くなります
あなたがわたしにくれた命に感謝し、善い行いをしてそれに報います
意義ある行いをして、それをあなたに捧げます
わたしは決してあなたを忘れません
あなたを想ってロウソクに火をともします
第10章 洞察から統合へ
先祖供養、主に慰霊の言葉が並んでいます。
ちなみに「意義ある行いをして、それをあなたに捧げます」という文言は、昔から仏教では「自分が徳を積み、その徳を先祖に回向する」という言葉で説明しています。全く同じ意味です。キリスト教にも自身の積徳を先祖に回向するという概念があるのでしょうか？キリスト教圏の人から、このような説明が出てきたことに、ボクは驚いています。
そして、先祖の写真を飾ったり、ロウソクに火を灯す、先祖から支援を受けているとイメージを持つといった「儀式」や「練習」を繰り返すことで、自分自身が変わっていくことでしょうと述べています。
つまり仏教用語に換言すれば、先祖供養の勤行をしましょうと説明しているわけです。勤行は「瞑想」という言葉に置き換えることもできます。
全体的な理念というか、目指すところは、まぁOKだと思います。
しかしながら、ヒーリングとして説明している実践では、第8回に述べましたが、危険すぎて推奨できません。
そして、先祖供養という観点で見た場合、全否定はしないけれど、部分的には「お願いだから、やめてくれ！」と声を大にして訴えたい、完全に誤った先祖供養を行っています。
これは第10回のnoteで説明します。
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