古道をあるく　風の道【葛城の道】　奈良県　後編

kumokichi

2024年1月13日 11:49

前回の続き、葛城の道を歩きます。

地図で見ると三分の一どころか四分の一ぐらいしか進んでいない。

高天彦神社からスタート。

次の高天寺橋本院へ

里山を少し下っていく。

だいぶ雲が取れ、晴れ間が出てきて明るくなってきたのが嬉しい。

すると出てきた石碑『史跡　高天原』
ここ、というよりこの辺り一帯が神話の高天原といわれる場所。

高天寺橋本院

高天寺橋本院の歴史は古く、養老2年（718年）高天山登拝のためにこの地を訪れた行基が霊地であることを感じ一精舎をたて一心に冥応し祈った事に始まります。
ある日、念想中に容体より光を放ち香気漂う十一面観音菩薩のお姿が現れ人々はこの姿に高天上人と呼び尊敬しました。元正天皇は寺地として与え、十一面観音菩薩を刻むことを許され開基しました
天平17年（745年）には聖武天皇発病の折、病気平癒祈願をし、天皇より「宝有山」の山号をいただくこととなります。
さらに鑑真和上を住職に任命するなど、高天千軒と呼ばれる格式の高い大寺院で金剛転法輪寺七坊の一つとして石寺、朝原寺などと共に権威を誇った寺であった。又、葛城修験宗の根本道場として役の小角の修行した寺でもありました。

しかし、元弘の変（1331）以後、南朝についた高天寺の修験僧・高天行秀らが陰から援助していた事から北朝方の畠山基国（1333年）や高師直（こうのもろなお）らにことごとく焼き打ちされ現在では高天寺橋本院だけが残りました。

奈良寺社ガイドより

高天寺の山門をくぐるといらっしゃる、あのお方。

現在は高野山金剛峰寺に属し、真言宗の開祖である弘法太師を祀っている。
本堂の隣に大師堂がある。

少しかわった境内の配置。

ここも季節ごとの花が色々咲き、華やかな様子が目に浮かぶ。

納骨堂の裏手には桜の木が、納骨堂前の庭には蓮池が。
春から極楽になること間違いなし！

その裏手の道が葛城の道になる

穏やかな道を行くとすぐまた柵が。

ここからまた古道っぽい道に。

その流れにちょっとおっかない橋が掛かる。

橋を渡るとすぐまた柵。

出たところは、まさしく高天原を示す場所。

なるほど・・・

バックに金剛山、そして大和盆地を見下ろすこの地に降り立ったのか・・・
飛び立ったのか・・・

次は極楽寺へ

坂を下り、県道に出てまたちょっと上がったところに

極楽寺

当寺開山一和僧都は、18才の時、南都西塔院の増利僧都の弟子として仏門に入り後、興福寺の座主に迎えられ、更に人皇六十二代村上天皇天暦4年（西暦950）には勅命により維摩会（維摩経の講釈研究会）の講師となられ、学徳共に秀で、その徳望は広く諸宗に聞えて居りました。
併し上人は名利を厭い、専ら修行修学の為静寂なる地を求めて居られました。
或る時、金剛山の東麓に、毎夜光を放つを遥かに望見せられ、奇異の思いの中にその出所を探し求められました処、そこから仏頭（弥陀仏の頭）が発掘されました。生身の仏様のようであったと申します。上人は不思議な事に驚き、これこそ有縁の地と考へられ仏頭山と呼び発掘の仏頭を本尊として草庵を結び、法眼院と名付けられました。時に天暦5年（西暦951）今を去る壱千余年前の事です。
上人は愈々浄業を修し、念仏の功を積み、屡々極楽の相を感見し、一条天皇の正暦5年（西暦993）紫雲たなびく中に仏の来迎を受けてこの地に大往生を逐げられました。依って当寺を仏頭山法眼院極楽寺云はれるのは此のような縁起によると云はれて居ります。

御所市観光ガイドより

極楽寺という名のお寺、たまにあります。（鎌倉の極楽寺など）
奈良の極楽寺、謂れは奈良らしい古さと格調高し。

次は長柄神社を目指す

すっかり晴れ上がった空はやはり気持ち良い！
田畑の間の道を下りたり横に進んだりと、少しずつ下っている？！

地図上にあった住吉神社でもお参り。

南北に伸びる高野街道と東西につながる水越街道が交差する
名柄というエリアは、かつて様々なひとや物、文化が行き交う場所だったのであろう。
そういう地が、ここ奈良を歩いているとよく出てくる。
街道と街道の交わる宿場町や巷。

ここはカフェにもなっていて
寄りたいと思っていたが・・・
時間がないのでまたの機会に

郵便局を過ぎて突き当たりを右に曲がると

長柄神社（ながら）

『延喜式』神名帳に記載され、別名姫の宮とも呼ばれ、記・紀神話に登場する「下照姫命」が祀られています。この神は天孫降臨神話の国譲りの中で、天雅彦命が高天原から出雲国へ国譲りの使者として遣わされています。天雅彦命は高天原へ復命に帰らず、出雲国で妻にしたのが大国主命の娘の下照姫です。

本殿は一間社春日造・檜皮葺・丹塗り、創建年代は不明ですが、建築様式から、1450年ころと思われます。

また、『日本書紀』天武天皇9年9月9日条に「朝嬬に幸す。因りて大山位より以下の馬を長柄杜に看す。乃馬的射させたまふ」とあり、天武天皇が長柄神社にて流鏑馬をご覧になったことが記されています。

御所市観光ガイドより

いわゆる村、町の神社といった佇まいで、とても親しみやすいというか
立ち寄りやすい雰囲気だった。

でも復習で、よくよく縁起を見てみると時代はやはり天武と・・・古い。

次は一言主神社へ

川を渡り、古い建物が見え、黄緑色の暖簾が掛かるドアが開いていたので
覗いてみたら・・・
巨大な樽が目に入る！

正面を見れば、樽、樽、樽。

醤油蔵、初めて見る。

確かに、芳醇でまろやかな醤油の香りが蔵内にただよっていた。

こんな大きな樽で作られるとは！
誰も姿が見えないので、お話を伺うことができなかった。

調べたら、昭和6年創業、奈良県産の大豆を主原料にし
杉の大樽で自然発酵、熟成させて作り無添加無調整の醤油とのこと。

樽は100年近いものもあるよう。

醤油、日本料理の基本調味料だがあまり拘って使ったことがない。
大体、ヤとかキのもの。
こんな蔵の樽や製法をみると、ちょっといいお醤油使ってみたくなる。
味もやはり違うのでしょうね。

醤油蔵からすぐに現れた、一言主神社の鳥居

葛城一言主神社

祭神　主神　葛城一言主大神（かつらぎのひとことぬしのおおかみ）
　　　　　　幼武尊　（雄略天皇）

創建　不詳

全国の一言主神を奉斎とする神社の総本社。

一言のお願いを聞いて叶えてくださるという。

一言って・・・どのぐらい一言？
とりあえず一つお願いした。

拝殿の前に大木が！
もう暗くなりよく見えない。

銀杏（乳銀杏）の古木、樹齢1200年とも言われる御神木。

こちらの手水舎の龍さんがかっこ良い！

よもの花はさかりにて、
峯々はかすみわたりたる明ぼののけしき、
いとど艶なるに、
彼の神のみかたちあししと、
人の口さがなくよにいひつたへ侍れば、
猶見たし花に明行く神の顔

松尾芭蕉

葛城を訪れて詠んだ芭蕉の句

まわりまわって？！・・最近ずっと芭蕉の大波がワタシにきている・・・
ドッシャ〜バッシャ〜と
間違えた、ザブン〜ザブン〜でした。

なるほど・・・一つ繋がった・・ムフフ（独り言）笑

この一言主神社の参拝を終えると3時を過ぎていた。
西を背にした山の麓、どんどん陽が陰り暗くなってきている。
まだ先は少しあり急がねば！

夏ならまだカンカンに陽が出ている時間だが、冬のそれでなくても
夕暮れが早いなかの山裾歩き。

次の九品寺へ急ぐ

門限ギリギリ！？で九品寺到着

九品寺

聖武天皇の勅により行基が開基した戒那千坊の一つ。
室町時代に兵火をまぬがれて今に残る。
古刹中の古刹といえる。

御本尊の阿弥陀如来坐像は藤原時代の造というではないか
今回は拝観できなかったが、いつかぜひ拝見したいもの。

またこちらの千体石仏も拝見していないので、これも次回必ず！

見事にきれいに整った境内。
隅々まできっちりしている。
どのお寺にも言えるが、手入れがよく行き届き気持ちが良い。

一方で、苔むした灯籠や石の鳥居、枯葉が積もる神社の境内も実は大好き。

こちらも花がきれいなお寺のよう。

いよいよ陽が翳り暗くなってきた。

最後の六地蔵までもう一息！

その前に駒形大重神社通過

田んぼを抜け住宅街に入ったところにいらっしゃるはず・・

一度わからず通り過ぎてウロウロ探した。

あっ、これね！笑

道の真ん中にドン！

六地蔵石仏

この地域は古代から中世にかけて、兄川の出水等により、度々災害が発生し、伝承によれば、六地蔵が彫られた大きな石も、室町時代に土石流が発生し、現在の場所に流れ着いたと言われ、その大災害に対し、村人は仏教の六道をもって衆生を救うという、仏法の精神に照らし極楽浄土を願い、その頃に彫ったと思われます。

現在の櫛羅は中世には、倶尸羅を用い、葛城山を急激に下る土砂崩れが度々発生したため、（大和志にも白砂がある）崩れが語源となっています。村人の強い信仰心から大きな石に刻んだものと考えられ、向かって右から天上道（日光菩薩）人間道（除蓋障菩薩）修羅道（持地菩薩）畜生道（宝印菩薩）餓鬼道（宝珠菩薩）地獄道（壇蛇菩薩）となっています。

御所観光ガイドより