〈倫理の教本〉考えるあなたのための倫理入門 （メアリー ウォーノック・元 英国 哲学者 女性男爵）を読んでの文 3

◎ 倫理（道徳哲学）の本を読んでの、感想と考えついたことを 書いていきたいと思います。

◎（本題）

△メアリー ウォーノック氏 談、（動物の権利に ついてで）
市民社会とは、権利と義務が承認される 社会であると。（つまり、教えれば、そのような論理が理解できる動物でと）
動物が人間と対等な存在として、市民社会に迎え入れられるなどは、考えられないと。
そして 人間が他の動物より道徳的に 優先されると、進んで認めると。
（ピーター シンガーは、反対するだろうがと、書かれています）

※ 私見では、前記の問題は 知能の問題だといえます。私が考えるに、人間が他の動物よりも 道徳的に優先される理由は、地球の生態系 保全ができるためを、第一の理由にした方が よいと考えます。
何かが理解できる、計算ができる、文が書けるとか のみでは、人間より知能高いもの（異星人・未来AI 等）が現れたときに、人類は何も 言えなくなってしまう。（人類は知能も低いし、生産性も低いので 、安楽死してもらう とか、 奴隷になってもらう と言われたら、どうするか？）
これは 非常に よからぬことであると、考えています。
そして、ウォーノック先生も「人間は自然を尊重し 多様性を称賛し愛する責務があると」 言っておられます。
（非常に共感できる 言葉です）

※ それから 知能が高いで、知能が低いものを残酷に扱ってはならないは、道徳心からみて 当然であると考えます。

※ この書には、ウォーノック先生の 道徳が他の概念（権利・義務・正義）に対する優位性が 示されています。
（納得のいく、素晴らしい内容です）

※ また、この書には、法的には違法でなくても 道徳的（法より優位な）には、悪である、ことがある と書かれいます。

※ 私見で全く同感ですし、ある例としては、心理的嫌がらせをして、人を追い詰め 自殺させるなどは、もってのほかです。（数ヶ月前にも、日本で お笑いの方が自殺に 追い込まれましたが、許されないことです）

・そしてウォーノック氏、どのような義務においても、何かの権利があるわけではないと、 はっきりと言われています。
（私的に 例として、経済力があるから ない者、子供とか 貧乏な老人 に何をしてもいい、何を言ってもいい 等）

※ ウォーノック先生は、正義に関することでも、人間心理の真を理解した 意見を述べられています。
（素晴らしい意見です、是非読んで頂きたいです）

△ウォーノック氏、我々は より身近な悪に目を向けず、政府を批判することがあるが、これはよくないことであると。あとで、自分らが困ることになると。

※ その例として、古典でも あるように、自分ができていないことを、他者に求めることは恥ずべきことと。
そして、ウォーノック氏 その国の政治のレベルは 国民のレベル的ことを 言われてます。
（福沢諭吉 談、悪い政治・つまり悪い社会は、国民の無知からと）
（私的に少し、みにつまされる 思いですが）
・そして私見で、善悪の問題 喩えとして、人の腸内でも 悪玉菌より 善玉菌が多い方が いいに決まっています。
よって人も社会も、善が多くなる様に努力する ことが必要であると。
でないと悪が多くなり（油断していると 悪はすぐに大きく増える）、身体や社会がおかしくなる、または死んでしまう、があります。

・よって、善い ものごとへの努力は必須です。
歴史上の賢人達が言われている通り、善には日々の努力が必要であると。
（最高法規）日本国憲法中にも、国民の権利（人権・自由等）は、国民の不断の努力によって 守らないといけないと、あります。

④（倫理の源）

△公共道徳においては、個人の特性はどうあれ、皆 平等であると。
（民主主義の考えです）

△道徳判断（倫理）は、宗教のあとを継ぐものではない、ということを示す必要があると。
（しっかりとした論理がいる、説明すれば 多くの人が納得するものがいると、考えます）

△カントによると、理性が道徳の元であると。しかしウォーノック氏 、人が持つ能力や傾向性と切り離されていると。（批判的）

※ 私見では、確かにカントの言うことは、万人に当てはまる 訳ではない、道徳心 余りない者もいる。（遺伝的にせよ 経験的にせよ）
ジョン・スチュアート・ミル の言う様に、野蛮人は対象外なのかもしれない。
しかし道徳的（民主主義）に見れば、善い社会づくりも当然あるので、やはり 人々の知性と道徳レベルを上げよと、なります。（野蛮人・老害・反社・拝金主義者 等を減らす 努力も必要）

△本書中ウォーノック氏、デイヴィット ヒュームが言う様に、人間に利他心などない、我々に差異はない、という者は、放っておくべきと。
我々は事実へ戻ることにすると。
（詭弁家は論外ということです。近年 netの世界でいろいろ いるみたいですが）
・人間には、他の動物とは違い 利他心はあると。
（もちろんです・一部の動物は あるみたいですが、それでも 人程ではない）
※人間には、想像力・共感力・抽象的思考力があります。
そして利他心を持つ、当事者意識を持つには、ウォーノック先生の言う通り 教育が大事です。（読書体験等 含む）
あとは、他から（先生・家族・友人 知人・メディア）の 良い情報がいると、考えられます。（人は周りに影響されやすい、神や仏と狂人でもない限り）

△ウォーノック氏、同情心（利他心とも）広ければ いいというものではないと。肝心なことが おろそかになる場合もありと。
（自分が責任ある仕事とか。医療とかインフラ、公共的に関わる人等は特にと）

・そして利他心も、なにかに対する深さが必要であると。

※ 私見で、このことは 他のこと（学問・科学技術・経営 等）にも いえることと考えます。
まず、その道で深く探求し（実践し）、何かの答えを出す人が必要。
あとから、専門家なり 他分野の人なりが、 ここがおかしい とかで修正・改善を申し立て、次々と善いもの、レベルの高いもの、人々の役に立つものへ
成っていくと 考えられます。
（あとから、欠点だけを あげつらうのみなら、どんな野蛮人にもできます）

△道徳は、個人が道徳的に 善いことを しようという 動機がなければ、公共道徳は、地に落ちるだろうと 言われています。
（確かに、見せかけだけの 偽善的なものになってしまう。結局 金銭のみとか、売名行為などに）

△ウォーノック氏、倫理（善 悪の判断、善い方向性へ）の仕組の必要は、人間（社会）が持つ 必要性からであると。

※ 私見では、その通りと思いますし、人は大なり小なり社会（集団）がないと、まともな健康的・文化的 生活はできない。助け合い 互恵関係は必須といえます。そして 個体数 多い方が、集団で 様々なレベル上がりますし、多様性ありで 面白い世の中（物語）ができていきます。
なので、倫理の仕組は 絶対必要で、創りあげる ことがいります。

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