📖この本で学んだ１３つのこと　『教育現場は困ってる　薄っぺらな大人をつくる実学志向』　榎本博明

①読書は抽象思考を高める

本をよく読み、知識も多く取り込み、語彙を豊富に持つ学生の方が、抽象的な概念を駆使して思考を深めることができる。

②日本教育には、協同はいらない

個人が自己拡張の原理で働く社会では、他者との協同を教育する必要があるかもしれないが、日本のように個人が絶えず他者に配慮しながら自己規制して行動する社会では、あえて教育の中に、他者との協同を意識的に組み込む必要は無い。

③複雑的な視点があるからこそ自分の意見を言えない日本人

日本人がどうだと自分の意見を述べることができないのは、日本文化においては、認知的複雑性の高さに価値が置かれてきたのではないかと考える。自分の意見がないわけではなく、しっかりあったとしても、人の意見を聞いているとその人の立場もわかるし、そう言いたくなる気持ちもわかるし、相手の視点から見ればそういう理屈も成り立つように感じられるため、反論しにくくなる。あるいは自分の意見を言う際にもそれが絶対的なものとは思えず、別の視点から見れば違う理屈もあるだろうなと思うからこそ、自信たっぷりに述べることができない。

④教育界における主張　「知識伝達ー知識需要」からの逸脱

変化の乏しい静的な社会では、知識の伝達が価値を持ち、知識伝達ー知識受容型と言う形の教育が有効だった。しかしこれからの変化が激しく予測不可能な社会では、既存の知識の伝達の価値は薄れるため、知識伝達ー知識受容といった形の教育では対応できない。故に知識伝達ー知識受容型教育から出して、学習者が受け身にならずに、能動的に学び、学んだことを生活実践の中に生かせるようにしないといけない。このとこの教育改革においては、そのような主張が盛んに言われている。

⑤学習者と教員の相互作用によって生まれる主体的な学び

わかることによって、授業や教授者に対して心が開かれている時、授業が楽しいと思うようになり、「もっと学びたい」と思うようになることを指摘したが、できるだけわかりやすい授業を工夫することで学習者の中に眠っている「わかりたい」と言う思いを目覚めさせることが必要。
わからないことがわかるようになるのは、誰にとっても嬉しいことであり、もともと誰もが「わかりたい」と言う思いを持っているはずである。ところがわからない授業を数限りなく経験することでわかりたいと言う思いが抑圧されてしまっていることが少なくない。ただし、学習者の側にいくら学びに対する積極的な姿勢があったとしても、教員の側に知的好奇心や自分の生活に活かしたいと言った思いを満たす力量がなかったり、学習者の心を刺激したいと言う情熱が乏しかったり、授業の形式が、学習者の知的好奇心を満たすものでなかったりすれば、能動的、主体的な学びにはなっていかない。ゆえに、能動的、主体的な学びと言うのは、学習者と教授者の相互作用によってみなされるものと言える。

⑥日本とアメリカの母親が子供に親が期待すること

【日本】
・従順さ
・情緒的成熟、情緒のコントロール
・共感・同情・他人への心配り
・協調性
【アメリカ】
・社会的スキル
・自己主張
・自信

理想とする人間像が全く対照的であるので、教育によって人格形成をしていく方向性も大いに違っているのが、自然。

⑦能動的な学び手に取って漫談は満たされない

能動的に学ぶ意欲があり、知的好奇心が強く、知的満足が得られるものを吸収したいという気持ちのある者にとっては、わかりやすく、かつ知的刺数に満ちた授業が楽しいということになる。
もちろん能動的に学ぶ意欲のある学生にとっても遊びの要素は楽しいし、漫談はおもしろいだろうが、それが学びにつながっていないと満足には結びつかない。ただの遊び、とくに知的要素が感じられない漫談では、授業の意味が感じられない

⑧自信満々さの裏にあるコンプレックス

欧米コンプレックスのせいなのか、何かとアメリカ流を取り入れようとする日本の教育政策だが、前項で国語の授業に関して指摘したように、どの授業でも意見の発表や討論を重視し、プレゼンテーション・スキルばかりを磨かせようとしている。
その結果、薄っぺらいのに自満々な人間が量産されていく。
ものごとをより複眼的にとらえるべく、まだまだ多くの知識や視点を取り入れ、さまざまな経験を積んでいかねばならないときに、単細胞な頭でまとめた意見を効果的にプレゼンテーションするスキルを磨くのに授業時間を費やす。それでいいのだろうか。深い学びを目指しているのではなかったのか。
欧米人のように堂々とプレゼンテーションができるのは素晴らしい、自分もあんなふうに堂々とできるようになりたい。そんなふうに思うコンプレックスの強い人が多いということだろう。
私などは、自信満々にプレゼンテーションしている人の姿を見ると、中身の乏しさを、表現力で必死で、内容で薄っぺらさを感じてしまうことが多い。中身が充実しているなら、もっと自然体で話せばいいのにと思ってしまう。そんな時、劣等コンプレックスを軸に据えた心理学を打ち立てたアドラーによる次のような言葉を思い出す。
例えば、われわれが、もし誰か傲慢な人を見るならば、われわれは、彼が、「他の人々は私を見下しがちだ。私は自分が大した者なのだということを見せねばならぬ」と感じていると推測できる。もし、われわれが、話すときにジェスチャーたっぷりな人を見るならば、われわれは、彼が、「私の言葉は、もし私がそれらを強調しないなら、何の重みも持たないだろう」と感じているのだと推測しうる。自分が他者に対して優越しているかのように振舞うすべての人の背後には、隠そうという特別な努力を要求するような劣等感がうかがわれる。
それは、あたかも、背が低すぎると恐れている人が、自分を大きく見せるためにつま先だって歩くようなものである。
中身が充実していれば、表面的なテクニックを磨かなくても、ふつうに話すだけで説得力がある。その方が好感が持てるし、信頼もできる。
教育を受ける段階では、中身を充実させることに力を入れるべきではないのそれとも、見かけ上の表面的なテクニックで説得されるような、いわば読解力の乏しい人々ばかりの社会になってしまったから、もはや表面的なテクニックを学ぶたけで足りるとでもいうのだろうか。

⑨日本文化の良さは傾聴と相互理解

日本人の吸収力は何に由来するのかそれは人の話にじっと耳を傾ける。姿勢によるところが大きい。アメリカの授業ではしきりに討論をする。だから、日本の授業でももっと討論を取り入れるべきだと言うことなんだろうが、それは文化的背景を無視した愚かな発想ではないだろうか。自分と違う考えに対してすぐに反応するような文化では、複眼的思考の習慣を身に付かないだろう。自分の視点からしか物事を捉えることができないためすぐに議論になる。そのため争い事が絶えず訴訟社会になっている。自分の視点を絶対化して、相手をやり込めないと生きていけない文化と、お互いに相手の視点に想像力を働かせながら協調しようとする文化には学び方が違って当然だろう。
そもそも日本とアメリカでは人々の話す言葉が違うだけでなく、コミュニケーションの様式も異なる。まずは相手の意見をよく聞こうと言う文化では傾聴と相互理解が大切になる。だが、とにかく自分の意見を積極的に主張しようとする文化では、相手を説得することが大切なる。後者では自己主張や討論のスキルが重視されるのは当たり前だが、前者の文化圏でそれを真似る必要があるのだろうか。薄っぺらい自己主張より思慮深さが日本文化の特徴だったのではないのか。
ある心理学者は、アメリカ人は人の話を聞くときに頭の中を自分の考えでいっぱいにして聞くが、日本人はブランクの空間を作って聞くと言われたと言う。
つまり、アメリカ人が入ってくる意見に、常に自分の意見を対置して、いつもイエスノーとチェックする態度で聞くのに対し、日本人の聞き方はそういう門番を置かずとにかくそのまま頭のブランクの部分に取り組み、それから後で頭の別のところにしまってある自分の意見と照らし合わせると言うのである。
自己視聴力や説得力を身に付けないと生き抜いていけない。欧米社会と謙虚さや協調性を身に付けないと受け入れてもらえない。日本社会ではコミニケーションの方が異なり、教育によって身に付けていくべき性質や能力も異なっている。

⑩キャリア教育の意味

作家の塩野七生は、出身校の高校生活の若い頃に何をやりたかったと尋ねられると、大学生の時に自分がやりたいことなんてわかるわけがない。わからないほうが健全だと答えている。さらには自分はどの山に登ろうかなど全然考えない。何かの山に登るとまた別の山が見えてくる。今の日本の弱いところは先を読まないと前に進めないところじゃないかと述べている先がますます読みにくくなる時代に、将来のキャリアをデザインすることに、果たして意味があるだろうか。

⑪不確実な未来にポジティブに備える力

キャリア心理学者たちの新しい理論では、私たちの距離は、偶然の出来事によって大きく左右されると言う前提に立ち、将来の予測に基づいて行動計画を立てようとするよりも、偶然を自分のために生かすにはどうしたら良いかに力点を置くべきだとする。70%の学生が自分の経歴は、予想外の出来事に重大な影響を受けたと答えている。18歳の時に考えていた職業についている人はわずか2%しかいなかった。それなのに3年後、5年後、10年後、20年後30年後の自分のキャリアをデザインさせるような教育に意味がないだろう。大学生を対象に実施した調査では、10年前どころか、5年前でさえ今の自分を予想していなかったと言う学生が61%で予想していたと言う。ジェラットは積極的不確実性と言う新たな枠組みを示した。ここで強調されるのは、将来と言うのは不確実なものであり、その不確実性を否定的にではなく、肯定的に捉えようと言うことである。そこでは予測不可能で曖昧さに満ちている。世の中の動きにうまく対処しながら、自分のキャリアを作っていくのサポートすることが重視されるどのような出来事が起こるかコントロールできないが、たまたま起こった出来事への理解と対処の仕方がその後のキャリア形成を大きく方向付けると考える。

⑫チクセントミハイ　フロー体験

チクセントミハイが唱えるフロー体験というものがある。勉強、仕事、趣味などにおいて、楽しいと言うことの意味を考える際の参考になる遊びの性格を持つ。何かをしてる時こそ人はワクワクしながら楽しめその活動に没頭できる。ただしそこには自分の能力を最高に使って何かに挑戦していることが条件となる。その時。集中力が高まり、散漫差がなくなり、時間を忘れ、自意識も消滅し、そのこと自体に没頭する。そのような状態のことをフローと呼ぶ。

⑬自己コントロール力こそが日本教育が育てる力

2000年にノーベル賞受賞した経済学者ジェームズヘックマンは、人生のどの時点において教育に金をかけるのが効果的であるかを探る研究を行っている。そして小学校に入る前の教育がその後の人生を聞く作業することを実証して見せた。しかも修学前教育で特に重要なのは、IQのような認知能力、いわゆる知的な能力を高めることよりも、忍耐力や感情コントロール力、共感性やる気などの非認知能力を高めることだと言うことを見出した。非認知能力と言うのは、自分を動機づける力、自分を信じる力、他者を信頼する力、自分の感情をコントロールする力など、知的能力とは異なる能力を指す。その核となる要素が自己コントロール力である。最新の心理学研究でも自己コントロール力が人生の成功を大きく採用することが強調されている。アメリカでは1000人の子供を対象に生まれた時から32年にわたって追跡調査を行った結果、子供時代の自己コントロール力が、将来の健康や富や犯罪を予測することを発見したつまり我慢する力、衝動コントロールする力、必要に応じて、感情表現を抑制する力など自己コントロールが高いほど大人になってから健康度が高く、収入も高く、犯罪を犯すことが少ないことがわかった。このような自己コントロール力はまさに日本の子育てや教育において伝統的に重視されてきたものである。