📚歴史書3選！B.B団の本棚〜2022年GW編〜

2022年5月2日 14:57

さて皆さんは連休をいかがお過ごしでしょうか？旅行に出かけるのもよし、スポーツや芸術鑑賞に投資するのもよし、はたまた家で寝て過ごすのも至福の時間…🤤。
有益なGWを過ごすべく我々B.B団はこの度、歴史関係の書籍を1冊読んで紹介する選書企画を開催することに致しました！🙌

そんな…大切な連休を文字を眺めるのに費やすなんて…と思った人も、純粋に企画に興味を持ってくれた人も楽しめるよう、読書感想文形式でかいつまんだ内容をご紹介しています。
良書との出会いも一期一会！この記事を読む皆さまの人生が、より豊かなものになることを一同期待しております。

それでは選書へレッツゴー🏃‍♀️といきたい所ですがその前に、ところでGWってそもそもなぜ存在するの？と疑問に思われた方へ。
さくっとGWの歴史をご紹介。
少し前置き長くなりますので、面倒な人は飛ばして選書へレッツゴー🏃‍♂️

そもそもなぜGWはあるの？

今年のGWは、5/2(月)と5/6(金)の平日を挟んで4/29(金)〜5/8(日)の最大10連休です。各祝日の内容は、昭和の日(5/2)、憲法記念日(5/3)、みどりの日(5/4)、こどもの日(5/5)。

国民の祝日に関する法によると、下記のように各祝日の意味が記されています。
・昭和の日
昭和天皇の誕生日で「激動の日々を経て、復興を遂げた昭和の時代を顧み、国の将来に思いをいたす」
・憲法記念日
「日本国憲法の施行を記念し、国の成長を期する」
・みどりの日
「自然にしたしむとともにその恩恵に感謝し、豊かな心をはぐくむ」
・こどもの日
「こどもの人格を重んじ、こどもの幸福をはかるとともに、母に感謝する」

GWの誕生背景史は、まず1948年7月20日施行の国民の祝日に関する法で5/3と5/5が祝日に、1985年に同法が改正され「前日およびその翌日が『国民の祝日』である日は休日とする」と定められ、5/3、5/4、5/5と連休が生まれたのだそう。昭和の日は2006年までみどりの日だった4/29に、2007年1月1日改正祝日法で新設されました。
なぜ黄金なのかというと諸説あるようですが、ラジオや映画の視聴率が高くなる「黄金週間」だったからだとか。

調べてみると祝日も奥深いようで、国の経済戦略など絡んでいそう🤔(特に意義深く謳われている昭和の日が連休の埋め合わせのために最も遅れて新設されたというのが驚き)このように祝日は固定されたモノだから！というよりも、もっと気軽に捉えて、時代に合わせて柔軟に変化させていくのが良いのかもしれませんね。

前置きは以上。

歴史書3選！(2022年GW編)

団員3名が、それぞれ好きな視点で歴史関係の書籍を1冊ずつ選び、実際に読んで読書紹介記事を執筆しました🖋

遙かなる古代ロマン　without 土器土器

相沢忠洋著『「岩宿」の発見―幻の旧石器を求めて』、講談社、1969年

はじめに

　2022年３月、初めて群馬を訪れた。榛名山、富岡製糸場などメジャーな観光地を車で周ったが、密かに楽しみにしていたのは岩宿遺跡を見に行くことであった。しかし、肝心の記念館が休館日であることに気がつき、思わぬ”お預け”を食らったのである（完全たる下調べ不足！）

　以降、岩宿遺跡は私にとって、古代ロマン溢れる憧れの地へと成り上がった。リベンジへの執念を燃やす中、日本史図録で興味深い記述を確認した。岩宿遺跡を発見した、相沢忠洋の自著である。史実について歴史的見解を述べた専門書は山ほどあろうが、当事者張本人の自著となると大変貴重である。名前と功績以外は何も知らなかった（あえて知ろうとも思わなかった）相沢忠洋という人物について、一気に関心が湧いた。気がついた時には、本書を注文していた。

　本書の結論としては、相沢忠洋が岩宿遺跡を発見する、タイトルのとおりで間違いない。それは承知の上、相沢忠洋という一人の人間を知りたい、という熱い思いが今回の出発点である。

孤独の行商人、相沢忠洋

　社会人である筆者は新年度で忙しく夜な夜な読み進めていたのだが、早くも前半部で涙が出てきた。相沢忠洋の半生があまりに壮絶なのである。詳しくは年表を参照されたいが、僅か10歳にして一家離散の悲劇に遭っている。歴史的偉業を成し遂げた彼を突き動かしてきたものが、父母兄弟への思慕、一家団らんへの切実な願いであったと知り、何とも切ない気持ちになった。

　寂しさを胸に纏った忠洋は、常にどこかで家族の姿を追い求めていた。自身を置いて家を出て行った父の度重なる移動に付き添い、横須賀ならば実家と近い、という理由で海軍を志望し、節目では必ず鎌倉の実家を訪れている。そんな彼の孤独が決定的なものになった瞬間が、敗戦後、横須賀に住む母を訪ねた時のことである。戦前より母と同居している工員の男が、母に対して執拗に父のことを問いただすのである。父の妻、そして目の前にいる忠洋の母という立場であれば、父のことを庇い、同居人の無礼を詫びたはずであるが、母は口をつぐんでしまう。いたたまれなくなった忠洋は家を後にするが、母は追ってきてはくれなかった。母はもう、自分の母ではない。母はもういないのだ、という絶望感に苛まれ、ひとり涙を流すのであった。

　負けてたまるものか、桐生へ帰ろう。私の歩みの道標は、きっと北関東の一角にそびえる赤城山のすそ野のなかにもとめられるにちがいない。私は相模の海原に向かって思いきり叫んだ。「さよなら――、さよなら――」

相沢忠洋『「岩宿」の発見―幻の旧石器を求めて』講談社、1969年、104-105頁

現実の人間社会への嫌悪、学問との葛藤

　２０歳にして殆ど完全に近い孤独を味わった忠洋は、寂しさと引き換えにひとり身の自由を手に入れた。家族を失った悲しみは、”人間思慕”という目的を持って人類祖先の生活の跡を追い続けることによって癒やすより他になかった。何事も語り合える心の友を熱望しつつ、現実の人間社会には不信が拭えず、自ら踏み込むことなど到底出来なかった。彼の戦後の新しい歩みが、大自然のなかへと向けられていったことは当然であったといえるのかもしれない。

　しかし、赤土の崖の謎の解明する上ではその道を避けて通ることはできなかった。自身を「無学」と称してきた忠洋は、行商の身分でおよそ壮大なテーマを持ち遺跡調査を続けることに、少なからず負い目を感じていたのであろう。学問や研究への憧れを抱きつつ、自分には許されるはずもないという葛藤を抱える忠洋に、”学問の心”を説いたのは尾崎喜左雄先生であった。自身が追い求めてきた黎明期の祖先の生活の遺跡や遺物は、歴史学、考古学の立場から非常に重要であることを認識した忠洋は、大きな公的使命のもとで問題追究にあたることを決意した。

　調査研究を続ける中で、忠洋には多くの人間との出会いがあった。長年の興味関心を分かち合えるという純粋な喜びから、来る者拒まず、同好者として資料と遺物や遺跡の発見地点を惜しまず共有した。ときに学者の派閥争いに巻き込まれ、同士であるはずの目の前の人間に欺かれたりもした。人間社会の嫌悪的側面を目の当たりにし、学問の厳しさを知ったのであった。

おわりに

　1949年、岩宿遺跡の発見。土器を知らず、石器のみを使って生活した祖先の生きた時代の存在を立証した。多くの学者の学究人としての喜びの輪の外で、忠洋は静かに、祖先の一家団らんの場で使われたに違いない石器を手に、人間関係への郷愁と思慕を感じるのであった。

　忠洋にとって、苦労の果てに辿り着いた岩宿の丘は決して到達点ではなく、再出発の地であった。長年憧れた一家団らんの風景は、今後人生をかけて挑んでゆく、夢の続きなのであった。

　本書に記載はないが、忠洋は2人の妻と３人の子に恵まれたという。実際に彼が一家団らんの夢を叶えたかどうか、たった１冊の読書では知るよしもなく、さらなる調査が必要である。

　相沢忠洋の素朴で実直な人柄に触れ、歴史上の偉人に対するそれとは異なる、特別な愛着と畏敬の念を抱いた。歴史の登場人物そのものに着目するという経験は、筆者にとって新鮮かつ貴重なものであった。きっと現地探訪は何十倍も充実したものになるであろうと、楽しみでならない。追加調査についても、皆様に報告・共有する機会を持つことが出来れば嬉しく思う。

◇年表―相沢忠洋が岩宿遺跡を発見するまで

※家族構成：父（長唄三絃家研精会派の芸者）、母、妹３人、弟１人

※
岩宿遺跡発見後の相沢忠洋については、下記文献を参照されたい。
相沢忠洋著『赤土への執念 : 岩宿遺跡から夏井戸遺跡へ』佼成出版社、1980年
相沢忠洋、関矢著著『赤城山麓の旧石器』講談社、1988年

また、近年下記の書物も刊行されている。あわせて参照されたい。
相澤貞順著『岩宿遺跡の発見者—人間相澤忠洋を語る—』ノンブル社、2017年

◇訪問予定

➀相沢忠洋記念館

〒376-0131 群馬県桐生市新里町奥沢537
●アクセス
・東京浅草より東武鉄道急行「りょうもう」にて約２時間
⇒終点の東武桐生線「赤城駅下車」下車
⇒タクシーで約4ｋｍ（約10分）
・前橋駅よりシャトルバスで上毛電鉄前橋中央駅へ、
前橋中央駅から上毛電鉄赤城駅下車　

➁岩宿博物館

https://www.city.midori.gunma.jp/iwajuku/

〒379-2311　群馬県みどり市笠懸町阿左美1790番地1
●アクセス
・JR東京-東北新幹線（40分）- 小山-両毛線（66分）- 岩宿駅-徒歩（25分）、またはタクシー（15分）-岩宿遺跡
・東武鉄道　浅草-りょうもう号(110分)- 赤城駅-タクシー（15分）、または「電話でバス」-岩宿遺跡
・東武鉄道　太田-桐生線（20分）-阿左美駅-徒歩（50分）、またはタクシー- 岩宿遺跡
・東武鉄道　太田-桐生線（20分）-相老駅-徒歩（50分）、またはタクシー- 岩宿遺跡

◇おまけ

忠洋の素朴な文章からは、群馬県の気候、風土がよく分かります。マイブームの上毛かるたで読み解きました。興味を持っていただけると嬉しいです。

◇参考文献

・相沢忠洋『「岩宿」の発見―幻の旧石器を求めて』講談社、1969年
・「相沢忠洋記念館、妻が伝える岩宿への道」朝日新聞デジタル、2021年4月11日

・上毛かるた全札一覧とルール

可愛や🍎

異動をめぐるドタバタ劇

安藤優一郎『お殿様の人事異動』日本経済新聞出版社、2020年

　春は進学、就職、転勤など何かと慌ただしい時期ですね。サラリーマンには異動や転勤がつきものですが、実は江戸時代のお殿様にも、「国替え」という名の異動がありました。
　一口に「国替え」といっても、国と国が入れ替わるのですから、引継ぎや費用面で大名や家臣たちは大変な苦労をしました。本書では、国替えや人事異動によって翻弄される大名やその周辺の人々の様子が描かれています。ここでは本書を楽しむために、ざっくりと本書の「国替え」をめぐる視点を紹介します。

〈国替えとは？〉

江戸時代は、国替えが繰り返された時代です。大名は、幕府からの異動命令を拒むことは許されませんでした。国替えは、一言で表すと「転封してくる大名に城と所領を引き渡すとともに、転封先の大名からは城と所領を受け取る」手続きですが、内示から各種引継ぎ、引越しを経て国替えが完了するまで実に半年近くを要しました。しかも突然命じられることが大半であり、大名たちは大混乱に陥ります。

〈国替えの理由〉

国替えの理由は多岐にわたりますが、著者はそこにいくつかの法則性を見出しています。
山陽道の要衝に位置する姫路城は、豊臣家滅亡後、西国の外様大名へ細心の注意を払うべく「西国抑えの城」として位置づけられていました。しかし、元和二年（1616）に城主池田利隆が死去し、当時わずか8歳だった嫡男光政が家督を継ぐと、二代将軍徳川秀忠は、幼少の光政では姫路城は任せられないとの理由で、因幡国鳥取への転封を命じます。代わりに城主となったのが、譜代大名で伊勢桑名城主の本多忠政（秀忠にとっては娘婿の父）です。以後、姫路の国替えにはある法則が見られるようになると著者は述べます。
上記以外にも、国替えには様々な理由があり、江戸時代を通じて、国替えの性格も変化していきます。その様子は本書で確かめてみてください。

〈国替えをめぐるドタバタ劇〉

　国替えが決まると、家臣たちは引越し費用の工面に奔走します。大名・家臣とその家族が移動するため、小藩でも千人を超える規模となり、その経費は参勤交代とは比べものになりません。さらに家財道具の輸送等も含めると、莫大な費用がかかります。
　しかし、当時の藩は総じて財政難に苦しんでいたため、自力で費用を賄う余裕はありません。よって、出入りの商人や領民からの御用金や借金を目論みますが、そこには反発も多く…。
本書では、こうした各地で繰り広げられるドタバタ劇を通して、大名やその家臣だけでなく、町人や農民など一般人の目線から見た国替えの様子もうかがうことができます。

そのほか本書では、松平定信、水野忠邦、大岡忠相ら幕府役人の人事をめぐる悲喜劇も描かれており、そこには様々な利害と思惑が複雑に絡み合っていたことがうかがえます。
現代のサラリーマンと同じく、江戸時代の人々も、突然の異動宣告に右往左往していました。こうした人事をめぐる悲喜こもごもは、現代にも相通じるものがあるかもしれません。

ぬばたま🌙

歴史を科学しよう！

ユヴァル・ノア・ハラリ著、柴田裕之訳、『サピエンス全史』(上下)、川出書房新社、2016年

原書は2011年に出版、65ヶ国語に翻訳され、全世界で約2100万部を超える驚異的な大ヒットとなった書籍です。

著者はイスラエルの歴史学者、ヘブライ大学歴史学部で教鞭を取っており、世界史とマクロ・ヒストリー（歴史を長期的な視点から眺めて何らかの法則を導こうとする学問）を専門に研究されています。

+α(科学的な考察)で定説に挑戦する

本書の構成は認知革命、農業革命、グローバル・ヒストリー、科学革命。ユーラシア大陸の事例を中心に先史から中世、近現代まで士農工商、政治、芸術といった幅広い視点で、定説に挑戦的な考察が展開されています。挑戦的というのは、幸福論など従来歴史学では議論が不足しているトピックもしっかり言及されているのと、単に歴史の事象の比較検討で終わらせず生物学的な視点もふんだんに盛り込んだ考察になっているからです。まさに歴史を科学した一冊！

構成だけ見ると、お堅いテーマに思われるかもしれません。しかしプジョー(外車のブランド)やプロザック(抗鬱薬)、シリアルなど現代の身近な製品や生活と関連づけながら、古代と近代、はたまた原始人と現代人といった様々なスパンで歴史を切り取って比較しながらの語り口は、エンタメ感覚で楽しめる魅力的なものです。また具体例1つ1つが上澄みの歴史ではなく、しっかりとその時代・地域の特徴を捉えたものである点も面白さのポイント。

ここで本書を楽しむためにざっくりと本書の各構成の定説をご紹介。筆者がどう異なった見解を提示するか想像しながら本書を手にとってみて下さい！

・認知革命

1950年代に議論の俎上に上がったトピック。心理学、言語学、人類学の領域で、人工知能、計算機科学、神経科学と連携して研究が進められています。研究対象を観察可能な行動のみに限定すべきか(行動主義)、心的出来事も取り扱うか(認知主義)アプローチが模索されています。このトピックで先史時代の言語使用に踏み込んだのは本書独自の視点です。

・農業革命

輪作と囲い込みによる農業生産向上とそれに伴う農村社会の構造変化。本書では先史時代の灌漑農業にも言及があります。農業生産の増加が人口革命(人口の爆発的な増加)をもたらし、産業革命の要因になりました。

・グローバル・ヒストリー

グローバルな視点から歴史を考察する学問で、早くは17世紀ヴォルテールにまで遡ります。20世紀後半に大学教育、学術雑誌で話題になり、全世界的な観点から統合と差異を考察するのが主流のアプローチです。

・科学革命

17世紀に生じた科学の大規模な変革を示す概念(1949年歴史学者バターフィールド提唱)と、より広義でのパラダイム転換を指す概念(1962年クーン提唱)の2つがあります。前者は古代と近代の時代区分の軸を17世紀の近代科学の成立(地動説、力学の進歩など)に置いた見方。特に18世紀の産業革命(蒸気機関など)は第二次科学革命と呼ばれています。

またそれぞれのトピックで、家畜や実験に用いられた動物たちが被った悲劇の視点も盛り込まれているのは、ヴィーガン(乳製品も含めて動物性製品を一切口にしない菜食主義者)である著者ならではのものだと感じました。

幸福の歴史学

最後に、本書で私が最も魅力的かつユニークだと考えるのが、幸福論への懐疑です。少し引用長くなりますが、私のお気に入りの語りを紹介します。

フランス革命を例に取ろう。革命派は精力的に動いた。王を処刑し、農民たちに土地を分配し、人権を宣言し、貴族の特権を廃止し、全ヨーロッパに対して戦争を仕掛けた。だがこうしたことはどれも、フランス人それぞれの生化学的特性までは変えなかった。革命は政治的にも、社会的にも、イデオロギー的にも、経済的にも激変を起こしたにもかかわらず、それがフランス人の幸福に及ぼした影響は小さかった。(中略)それでは、フランス革命は何の役に立ったのか？　民衆の幸福感が少しも増さなかったのだとしたら、あの混乱や恐怖、流血、戦争にはどのような意味があったのか？　生物学者なら、バスティーユをけっして襲撃しなかっただろう。一方、民衆はこの政治革命、あるいはあの社会改革はきっと幸せをもたらすと信じているが、生化学的特性によってその期待を繰り返し裏切られる。

『サピエンス全史』上下合本版pp.590-591

この箇所では幸福度の決定要因が何か模索する中で、結局脳内におけるセロトニンの分泌という生化学的な反応に帰結してしまうのならば、世の中の事象の良し悪し、さらには歴史を考察する意義は何処にあるのかという解決困難な課題(ブラックボックス)が仄めかされています。

ここまで読んで下さった皆さんは幸福についてどう考えますか？

歴史は決して過去の終わった話ではなく、それを通して現代を考える一助にすべきものなのです。

よいGWと読書生活を👍。

Slyserin🐍

あとがき

ここまで読んで下さった皆さん、ありがとうございます😊✨
何か面白くて為になる歴史ネタはありましたか？
私は他の共同執筆者2名が、全く私の期待を裏切る選書のセンスを披露してくれて、非常に心踊らされる企画になったと感じています、笑笑。

余談ですが、「読書」とは元来、高価な書籍を購入したり貴重な情報を管理できる財力・特権(身分)を持つ人に限られていました。現代、公共図書館やオンラインストアで誰でも気軽に大抵の既刊本を読めるのはとても幸運なことなのです。(技術・社会制度の進歩🙌)

もしGW前半をテーマパークや旅行でアクティブに満喫されたのなら、ぜひ後半は読書で静かに自分や社会と歴史の関わりについて考えるのは如何。
私は自宅で温かい飲み物片手に読書するのが好きです、笑笑。

幾分か先になるかもしれませんが、次回選書企画もお楽しみに。
良い休日を📖

2022.05.02
Slyserin🐍

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