龍樹『根本中頌』序論：「因縁の理を説く」サンスクリット語訳

2025年2月1日 20:25

導入

私たちは日常の中で、「物事は原因があって生じる」と考えます。しかし、ナーガールジュナ（龍樹）は、「そもそも『生じる』とは何か？」という根本的な問いを投げかけます。
本章では、仏教の根本原理である 「縁起」 を説き、「すべてのものは互いに依存し合い、独立して存在するものは何ひとつない」ことを示していきます。

現代語訳

生じることもなく、滅することもなく

生じることもなく、滅することもなく、
断たれることもなく、永遠でもない。
一義的でもなく、多義的でもなく、
来ることもなく、去ることもない。

縁起の法とは何か

この 縁起の法 こそ、すべての言葉を超え、
清浄にして究極の真理である。
この教えを説かれた完全なる覚者（仏陀）、
あらゆる言葉の達人たちの中で最も優れた師に、私は礼拝する。

要約：「すべての相対を超えた縁起」

ナーガールジュナは、生滅・永遠・断滅・同一性・相違・移動 など、あらゆる相対的な概念を否定し、これらを超えた真理として「縁起の法」を提示する。この法は 究極的な清浄（涅槃）であり、仏陀が説いた最も深遠な教えである。

注釈・補足

「不生不滅」：すべては因縁による

「生じることもなく、滅することもない」（不生不滅）
すべてのものは因縁によって現れるが、それ自体としては 独立して生じたり滅したりしない。仏教における「空」の概念を示す。
「断たれることもなく、永遠でもない」（不断不常）
ものごとは 無常でありながらも、完全に断たれることはない。仏教では、「断見（すべてが消滅する）」と「常見（すべてが永遠に存続する）」の両極端を否定する。

「不一不異」：世界は一つではなく、かといって異なるものでもない

「一義的でもなく、多義的でもない」（不一不異）
物事は単一の固定した実体を持つわけではなく、かといって完全にバラバラでもない。すべての存在は縁によって関係し合い、相互依存している。

「不来不去」：固定的な存在はない

「来ることもなく、去ることもない」（不来不去）
存在は 固定された状態でどこかから来るわけでもなく、どこかへ消えていくわけでもない。因果の流れの中で変化し続ける。

ナーガールジュナ（龍樹）は、「縁起」こそが究極の真理であり、あらゆる言葉の限界を超えたものである と説く。そのため、この序論は仏教哲学の核心である「空」と「縁起」を端的に表現している。

解題：「縁起の理が示すもの」

「縁起」と「空」の本質

この序論は、『根本中論頌』の核心である「空」と「縁起」の理を明示する。
仏教は、「すべてのものが因縁によって生じる」と説くが、その根本には「固定的な実体は存在しない」という考えがある。

ナーガールジュナの教えの要点は、私たちが「ある」と思っているものが、実は縁起によって現れる仮の存在であること を理解し、それに執着しない智慧を持つことにある。
この智慧を深めることで、私たちは「生死・苦楽」の二元性を超え、涅槃（安らぎ）に至ることができる。

締めくくり
次の第1章では、「因縁」について詳しく考察していきます。
物事はどのように生じ、どのように関係し合い、消えていくのか？
縁起の法則を通じて、存在のあり方を検証します。

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