【裁くなかれ❗️】
【裁くなかれ❗️】
私たちは、
物事を理知的に考えて、
白黒をつけたがります。
とかく、
人を裁いたり、
評価したり、
レッテル貼りをしたり、
しがちです。
人を裁断しないことが肝要です。
人を裁く心が、
不和、
不穏、
不調和、
争い、
の原因となります。
聖書に、こうあります。
「 人を裁くな。
そうすれば、
あなたがたも裁かれることがない。
人を罪人だと決めるな。
そうすれば、
あなたがたも罪人だと決められることがない。
赦しなさい。
そうすれば、
あなたがたも赦される。」
（ルカによる福音書第６章３７節）
裁断（ジャッジメント）は必要ありません。
これについて、
『富と宇宙と心の法則』（著者 ディーパック・チョプラ 訳者 住友進 サンマーク出版）
の中に、こう書いてあります。
「ものごとをつねに善か悪か、
正か否かに分類しなくなれば、
意識はもっと穏やかになっていきます。
判断という重荷を捨て去った瞬間、
心のなかで交わされる対話はもっと穏やかになり、
無心の境地（思考と思考の合間）にもずっと簡単に入っていけるようになるのです。
定義、レッテル貼り、説明、解釈、評価、分析、判断などをやめることが大切です。
このようなことをすれば、
心のなかで騒がしい対話が始まってしまいます。」（31頁）
対立する価値の存在を認めることが肝要です。
区別をしなくなれば、
心は穏やかになります。
とりわけ、
レッテル貼りをしないことが肝心です。
これについて、
「『成功』＋『幸せ』を手に入れる21の原則」（著者 アーノルド・M・パテント 訳者 あさりみちこ 徳間書店）
の中に、こう書いてあります。
「 わたしたちは、無意識のうちに、
ありとあらゆるものに評価や判断をくだしてしまう『クセ』があります。
これが、いわゆる『レッテル貼り』です。
（中略）
このレッテル貼りこそが、
わたしたちから真実を見失わせてしまう元凶です。
すべてのものは、ありのままで完璧なのに、
レッテルを貼ると、それがわからなくなってしまうのです。
すべてが不完全に見えてしまうのです。
そのうえ、エネルギーも停滞してしまい、自由に流れなくなります。
レッテル貼りをした瞬間、
レッテル、すなわち『かたよった考え』は、
レッテルを貼った対象（人、もの、出来事）に対するあなたの気持ちと合体して、ひとつになります。
これが、エネルギーをとどこおらせ、不快感をもよおさせる原因です。
レッテル貼りをやめないかぎり、
ギクシャクした人間関係や、
特定の不愉快な状況は、
なんども、なんどもくりかえされます。
わたしたちは、つい、なんにでもレッテルを貼りたがるものですが、
実際には、
この世には、
正しいことも、
間違っていることも、
良いことも、
悪いことも存在しません。
正邪の観念は人間の思考が勝手につくりだしているだけであって、
あくまでも相対的なものにすぎません。
すべての出来事は、
純粋なひとつの出来事なのです。
それが真実です。
単なる出来事に、
『○○だ』とレッテルを貼るから、
単なる出来事は、
レッテルである『○○』にすりかわってしまうのです。
これでは、完璧な人生を楽しむことなど無理な相談です。
人生を完璧にする唯一の方法は、
すべてのものを、
ありのままで完璧だと受け入れることなのです。」（95頁〜96頁）
パテント氏が述べているように、
この世には、
正しいことも、
間違っていることも、
良いことも、
悪いことも存在しません。
正邪の観念は、
人間の思考が勝手につくりだしているだけであり、
あくまでも相対的なものにすぎません。
宇宙コンピュータは完璧です。
すべてはありのままで完璧です。
とはいえ、
善対悪、
真対偽、
美対醜、
などの二項対立の構図にしてしまうのが、
私たちの性（さが）です。
善だけの世界、
美だけの世界、
真だけの世界は存在しません。
悪があるから善がある。
醜があるから美がある。
偽があるから真がある。
この事実を受け入れましょう。
頭ごなしに、悪・偽・醜を否定せず、
許容・容認するという大らかさを身につけましょう。
批評・批判・非難・否認・誹謗の否定的精神から
受容・承認・称賛・共感・感謝・寛容の肯定的精神へ
シフトしましょう。
お互い、
もっと、しなやかに、
もっと、おおらかに、
もっと、おだやかに、
生きたいものですね。
『もの持たぬ たもとは軽し 夕涼み』（白隠禅師）
『お互い何も思わんのが一番よろしいのであります』（山田無文）
（推薦図書）
『富と宇宙と心の法則』
（著者 ディーパック・チョプラ 訳者 住友進 サンマーク出版）
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「『成功』＋『幸せ』を手に入れる21の原則」
（著者 アーノルド・パテント 訳者 あさりみちこ 徳間書店）
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