現代版・徒然草【99】（第１５７段・人生の教訓）

私たちがなにげなく取った行動が、その後の人生の転機につながることはよくある話である。

ネットサーフィンしていたときに目に留まった求人情報がきっかけで、転職に成功した経験がある人もいるだろう。

では、原文を読んでみよう。

①筆を執れば物書かれ、楽器を取れば音を立てんと思ふ。
②盃を取れば酒を思ひ、賽（さい）を取れば攤（だ）打たん事を思ふ。
③心は、必ず、事に触れて来たる。
④仮にも、不善の戯れをなすべからず。 
⑤あからさまに聖教（しょうぎょう）の一句を見れば、何となく、前後の文も見ゆ。
⑥卒爾（そつじ）にして多年の非を改むる事もあり。
⑦仮に、今、この文を披（ひろ）げざらましかば、この事を知らんや。
⑧これ則ち、触るゝ所の益なり。
⑨心更に起らずとも、仏前にありて、数珠を取り、経を取らば、怠るうちにも善業自（おのづか）ら修せられ、散乱の心ながらも縄床（じょうしょう）に座せば、覚えずして禅定（ぜんじょう）成るべし。 
⑩事理（じり）もとより二つならず。
⑪外相（げそう）もし背かざれば、内証（ないしょう）必ず熟す。
⑫強ひて不信を言ふべからず。
⑬仰ぎてこれを尊むべし。

以上である。

①から④までの文で分かるように、筆を手に取ったら文字を書こうとなるし、楽器を手に取ったら音を出してみたくなる。盃を見ればお酒のことを思うし、サイコロを見れば博打を想像するという。

このように、良くも悪くも心は必ず動くものだから、道を踏み外すようなことだけはするなと兼好法師は言っている。

⑤から⑨の文は、仏教の教えに関するもので、現代の私たちには馴染みが薄いかもしれないが、書店や図書館で手に取る本に例えてみると良いだろう。

難しい経典の文章の一部を目にするだけでも、自然と前後の文に目が留まり、にわかに（＝卒爾にして）これまでの自分の誤った認識に気づくことがあるという。だから、もし経典を開かなかったら、一生、自分の誤りに気づかなかったかもしれないし、なにげなく経典に触れたことが自分の利益になったわけである。

同じようなことは、仏前で数珠を手にお経を唱える場合にも当てはまり、やる気が起こらなくても、自然と修行の精神が身につくものだと言っている。（現代の勉強嫌いの子どもにも当てはまるだろう。）

最後の⑩から⑬でまとめているように、「事理」（＝外に現れる姿と、内側の真理）は別々のものではなくつながっており、善い行いが道理に反するものでなければ、たとえそれが形式的なものであったとしても、必ず真理を悟るときが来るという。

そんなわけがないと言わずに、まずは実行してみよということである。