哲学・日記・メモ 「『プロティスタンティズムの倫理と資本主義の精神』の謎」

『プロティスタンティズムの倫理と資本主義の精神』の謎
この本は大体皆何となく知っている。高校の教科書にも載っているのだから。しかしその内容に何故疑問を抱かないのだろうか？
私はウェーバーの言っている事は理解できる。
しかしそれが何故そうなるのかは、理解できない。その整合性を理解できない。
ウェーバーはカルヴァンの「予定説」がプロティスタントを禁欲的労働に向かわせたのだと言う。そしてそれが資本の蓄積を罪悪感なく可能にし、結果資本主義が発展したのだと言う。
その根拠はだから「予定説」にあるのだが、ここで私は疑問がわくのである。
カルヴァンは天国に行くか地獄に行くかはあらかじめ決まっているのだというのである。いくら信仰に厚く善く生きる事に努力しようと地獄に落ちる者は落ちるのである。逆に悪行にまみれた生活に堕しても、天国行きが決まっていれば天国に行ってしまうのである。そういう事となれば、普通に考えれば苦労して善く生きる人生を人は選ばないだろう。まさか悪行を極めるまで突っ走らないだろうが、ほどほどに快楽に浸って楽しく生きる生き方を取るのではないだろうか？しかしウェーバーは違うのだというのである。そうではなく、人々は禁欲になり黙々と働くようになるのだというのである・・・！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　生きている間は天国行か地獄行きかは知ることが出来ない。だから神への救済の祈りは意味をなさない。すると「それでも私は天国へ行きを確証したいのだ」と、やり場のない理不尽へのいら立ちを鎮める為に、あえて禁欲の道を選ぶのならば、しかしそれは予定説を反故にするような事でもある。だからこの場合、カルヴァンの「予定説」は資本主義位二次的な契機にすぎないという事にもなる。カルヴァンの「予定説」が直接資本主義の精神に結びついたというよりは、それを各人がこのように解釈しなおした事で結びついたのではないだろうか？ウェーバーもこのような事を書いてはいるのだけれども、しかしこれでもすこし無理があるようにも思えます。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2021年6月　岡村