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不出☀️秘文𐀏

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本
日頃から〖ひふみ神示】をヨんでいる筆者が､おそらくその影響を受けたコトで､移ってしまった語り口調のような内言(言靈)に､適当な仮名や漢字や数字や記号といったものを使用して記してお…
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四明けのオオカミ一ネンⓂ︎
四明けのオオカミ一ネンⓂ︎

四明けのオオカミ一ネンⓂ︎

〖 ヒタリハナ 〗

風に舞う､桜の時氣に､みな巻かれ
嬉し出会いと､悲しき別れ｡
人は罪の子ではないぞ､

ツムル(募/津/集/紡/摘/積/粒/瞑)

子であるぞ､

とはいえ罪がないわけではない｡

我が我がと

自分ですべてしているように

思っておるが､

人の行い見れば

すべて神がさせていると

わかったであろう｡

我で積んだものに埋もれて

身動き取れんようになる

道理わかったか｡

人は自ら目を瞑り

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四明けのオオカミ一ネンⓂ︎

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〖 春の風 〗

張る日の､よき風吹けば､よろ転び､
蕾花もひらく､命の彌榮｡
働くことは側を楽させること

などと申しておるが､

その心洗ってよく確かめてみよ｡

それは善の教えではないぞ｡

楽の裏には苦があるぞ｡

苦があるから楽を知るのぞ｡

ウラクが楽であるぞ｡

今の世の人は､

ボタンひとつで煮炊きできる楽も

わからんであろうがな｡

水道ひねれば水が出る楽を

わからんであろうがな｡

仏の教え

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四明けのオオカミ一ネンⓂ︎

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〖 ワカミタマワケ☉ 〗

〖 ワカミタマワケ☉ 〗

春る地に､ふする命の､若草も､
彌生の香を､求めて芽吹き｡
ミタマ磨くにも､

取るトコと､足すコトと､あるぞ､

銀行の支払い窓でも､

払うと､払われるが､あると､

申してあろうがな､

入り口､出口であるぞ､

出口､入り口であるぞ､

出口から入っても､入り口､

入り口から入っても､出口であるぞ､

文字を書くにも､

書き取り､書き足し､しておろうがな､

いくら靈(三告)ばかり集め

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四明けのオオカミ一ネンⓂ︎

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〖 四ろころ日 〗

〖 四ろころ日 〗

沁み渡る､雪のまにまを､ほころばせ､
心地よき水､いのちを咲かす｡
マコト善は､悪に似ているぞ、

マコト悪は､善に似ているぞ､

悲しみは惜しむ心ぞ､

自分のものなどないと

申しておろうがな､

寄り添って凝り固たまるから､

縮むのぢゃ､

何もかも手放す人幸ひぞ､

放すと掴めるぞ､

蒔け蒔けと､申しておろうがな､

種蒔くひと､花咲かすぞ､

放さな咲かんのぞ､

善き方へころぶとい

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四明けのオオカミ一ネンⓂ︎

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〖 蒼ゆえに 〗

〖 蒼ゆえに 〗

仰ぎみる､霞のそらを､地にうつし､
黄の花咲かす､萌え出る蒼｡
みな大切なことを､

見失っておると､申してあろうがな､

はよ洗濯せねば､

神ばかりですると､申してあろうがな､

お出直し多いのう､

この世のことばかりでは､

ないのであるぞ､

三千世界と､申してあろうがな､

筆が書いた文字ばかりに､

捉われていては､読めん四であるぞ､

筆をみるならまだしも､手も見ず､

動かす五十

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四明けのオオカミ一ネンⓂ︎

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〖 ウ☉の花 〗

〖 ウ☉の花 〗

菅麻世の､梅もさきたる､彌生こち､
あたう心の､笑のしろさよ｡
学でやるなと､

あれほどもうしてあるのに､

まだ懲りんのか､

学もなくてはならんが､

やればやるほど､ミタマ痩せるぞ､

学とは､

ア流ということからしか､

在るともうせんものぞ､

今の科学の

行きつく答えが､それではないか､

エトリ､

いくら溜め込んでも､

それは､智を恵て血を吸われる

ようなものであるぞ､

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