⛩🌎日月神示のコロナ後の世界預言🌎⛩

～五六七の仕組-日月神示が予言する日本と世界の未来～

日月神示は第二次世界大戦の敗戦や復興、東日本大震災、コロナを予言した書物でも有名ですが、

未来では「大峠」と呼ばれるハルマゲドンが起きることを預言している。

明るく美しい世界へ再生する前の破壊＝「大峠」は私達の想像以上に過酷で残酷なもののように記されている。

富士の巻　第三帖(八三)　

アメリカもイギリスは更なり、ドイツもイタリアもロシアも外国はみな一つになりて「○・」の国に攻め寄せて来るから、その覚悟で用意しておけよ。

まだまだわるくなって来るから、まだまだ落ち沈まねば本当の改心出来ん臣民 沢山あるぞ。

玉とは御魂（おんたま）ぞ、鏡とは内に動く御力ぞ、剣とは外に動く御力ぞ、

これを三種（みくさ）の神宝（かむたから）と申すぞ。

今は玉がなくなってゐるのぞ、鏡と剣だけぞ、それで世が治まると思うてゐるが、

肝腎の真中ないぞ、それでちりちりばらばらぞ。

もう「○・」待たれんところまで来てゐるぞ、身魂みがけたら、何んな所で何んなことしてゐても心配ないぞ、

神界の都にはあくが攻めて来てゐるのざぞ。

■第四帖 (八四)
　一二三（ひふみ）の仕組が済みたら三四五（みよいづ）の仕組ぞと申してありたが、

世の本の仕組は三四五の仕組から五六七（みろく）の仕組となるのぞ、

五六七の仕組とは弥勒（みろく）の仕組のことぞ、獣と臣民とハッキリ判りたら、それぞれの本性出すのぞ、

今度は万劫末代のことぞ、気の毒出来るから洗濯大切と申してあるのぞ。

今度お役きまりたら そのままいつまでも続くのざから、臣民よくこの神示（ふで）よみておいて呉れよ。

■第五帖 (八五)
　喰うものがないと申して臣民不足申してゐるが、まだまだ少なくなりて、一時は喰う物も飲む物もなくなるのぞ、

何事も行（ぎょう）であるから喜んで行して下されよ。

滝に打たれ、蕎麦粉（そばこ）喰うて行者は行してゐるが、断食する行者もゐるが、今度の行は世界の臣民みな二度とない行であるから、厳しいのぞ、

この行 出来る人と、よう我慢出来ない人とあるぞ、この行 出来ねば灰にするより他ないのぞ、今度の御用に使ふ臣民はげしき行さして神うつるのぞ。

神急（せ）けるぞ、この御用大切ぞ、神かかれる肉体 沢山要るのぞ。今度の行は を綺麗にする行ぞ、

掃除出来た臣民から楽になるのぞ。どこに居りても掃除出来た臣民から、よき御用に使って、神から御礼申して、

末代名の残る手柄立てさすぞ。神の臣民、掃除洗濯出来たらこの戦は勝つのぞ、

今は一分もないぞ、一厘もないぞ、これで神国の民と申して威張ってゐるが、

足許からビックリ箱があいて、四ツん這ひになっても助からぬことになるぞ、

穴掘りて逃げても、土もぐってゐても灰になる身魂は灰ぞ、どこにゐても助ける臣民 行って助けるぞ、

神が助けるのでないぞ、神助かるのぞ、臣民も神も一緒に助かるのぞ、この道理よく腹に入れて呉れよ、

この道理分りたら神の仕組はだんだん分りて来て、何といふ有難い事かと心がいつも春になるぞ。

第六帖 (八六)
　今は善の神が善の力弱いから善の臣民苦しんでゐるが、今しばらくの辛抱ぞ、

悪神総がかりで善の肉体に取りかからうとしてゐるから よほどフンドシしめてかからんと負けるぞ。

親や子に悪の神かかりて苦しい立場にして悪の思ふ通りにする仕組立ててゐるから気をつけて呉れよ。

神の、も一つ上の神の世の、も一つ上の神の世の、も一つ上の神の世は戦済んでゐるぞ、

三四五（みよいづ）から五六七（みろく）の世になれば天地光りて何もかも見えすくぞ。

いよいよ世が迫りて来ると、やり直し出来んと申してあろがな。

いつも剣の下にゐる気持で心ひき締めて居りて呉れよ、臣民 口でたべる物ばかりで生きてゐるのではないぞ。

第七帖 (八七)
　悪の世であるから、悪の臣民 世に出てござるぞ、

善の世にグレンと引繰り返ると申すのは善の臣民の世になることぞ。

今は悪が栄えてゐるのざが、この世では人間の世界が一番おくれてゐるのざぞ、

草木はそれぞれに神のみことのまにまになってゐるぞ。

一本の大根でも一粒の米でも何でも貴くなったであろが、一筋の糸でも光出て来たであろがな、

臣民が本当のつとめしたなら、どんなに尊いか、今の臣民には見当とれまいがな、

神が御礼申すほどに尊い仕事出来る身魂ぞ、殊に神の国の臣民みな、まことの光あらはしたなら、

天地が輝いて悪の身魂は目あいて居れんことになるぞ。

結構な血筋に生まれてゐながら、今の姿は何事ぞ、神はいつまでも待てんから、

いつ気の毒出来るか知れんぞ。戦恐れてゐるが臣民の戦位、何が恐いのぞ、

それより己の心に巣くうてる悪のみたまが恐いぞ。

第九帖 (八九)

今の世は地獄の二段目ぞ、まだ一段下あるぞ、一度はそこまで下がるのぞ、

今一苦労あると、くどう申してあることは、そこまで落ちることぞ、

地獄の三段目まで落ちたら、もう人の住めん所ざから、悪魔と神ばかりの世にばかりなるのぞ。

この世は人間にまかしてゐるのざから、人間の心次第ぞ、しかし今の臣民のやうな腐った臣民ではないぞ、

いつも神かかりてゐる臣民ぞ、神かかりと直ぐ分かる神かかりではなく、

腹の底にシックリと神鎮まってゐる臣民ぞ、それが人間の誠の姿ぞ。いよいよ地獄の三段目に入るから、

その覚悟でゐて呉れよ、地獄の三段目に入ることの表（おもて）は一番の天国に通ずることぞ、

神のまことの姿と悪の見られんさまと、ハッキリ出て来るのぞ、神と獣と分けると申してあるのはこのことぞ。

何事も洗濯第一

第十帖（九〇）
　いよいよ戦烈しくなりて喰ふものもなく何もなくなり、住むとこもなくなりたら行く所なくなるぞ。

神の国から除かれた臣民と神の臣民と何ちらがえらいか、その時になりたらハッキリするぞ、

その時になりて何うしたらよいかと申すことは神の臣民なら誰でも神が教えて手引張ってやるから、

今から心配せずに神の御用なされよ、神の御用と申して自分の仕事をなまけてはならんぞ。

何んな所にゐても、神がスッカリと助けてやるから、神の申すやうにして、今は戦して居りて呉れよ。

てんし様 御心配なさらぬ様にするのが臣民のつとめぞ。神の臣民 言（こと）に気をつけよ、

江戸に攻め来たぞ

第十二帖 (九二)
　御土は神の肉体ぞ。臣民の肉体もお土から出来てゐるのぞ、この事分りたら、お土の尊いことよく分るであろがな。

これからいよいよ厳しくなるぞ、よく世の中の動き見れば分るであろが、汚れた臣民あがれぬ神の国に上がってゐるではないか。

いよいよとなりたら神が臣民にうつりて手柄さすなれど、今では軽石のような臣民ばかりで神かかれんぞ。

早う神の申すこと、よくきいて生れ赤子の心になりて神の入れものになりて呉れよ。

一人改心すれば千人助かるのぞ、今度は千人力与えるぞ、何もかも悪の仕組は分りているぞ、

いくらでも攻めて来てござれ、神には世の本からの神の仕組してあるぞ、学や知恵でまだ神にかなふと思ふてか、

神にはかなはんぞ。

第十三帖 (九三)
　何もかもてんし様のものではないか、それなのにこれは自分の家ぞ、これは自分の土地ぞと申して自分勝手にしているのが神の気に入らんぞ、

一度は天地に引き上げと知らしてありたこと忘れてはならんぞ、一本の草でも神のものぞ、野（ぬ）から生れたもの、山から取れたもの、

海の幸もみな神に供へてから臣民いただけと申してあるわけも、それで分るであろうがな。

この神示よく読みてさへ居れば病気もなくなるぞ、さう云へば今の臣民、そんな馬鹿あるかと申すがよく察して見よ、必ず病も直るぞ、

それは病人の心が綺麗になるからぞ、洗濯せよ掃除せよと申せば、臣民 何も分らんから、あわててゐるが、この神示よむことが洗濯や掃除の初めで終りであるぞ、

神は無理は言はんぞ、神の道は無理してないぞ、よくこの神示読んで呉れよ。

よめばよむほど身魂みがかれるぞ、と申しても仕事をよそにしてはならんぞ。

臣民と申すものは馬鹿正直ざから、神示よめと申せば、神示ばかり読んだならよい様に思うてゐるが、裏も表もあるのぞ。

■第十七帖 (九七)

九十が大切ぞと知らしてあろがな、戦ばかりでないぞ、何もかも臣民では見当とれんことになりて来るから、
上の臣民 九十に気つけて呉れよ、お上に神祀りて呉れよ、神にまつらうて呉れよ、神くどう申して置くぞ、
早う祀らねば間に合はんのざぞ、神の国の山々には皆神祀れ、川々にみな神まつれ、野にもまつれ、
臣民の家々にも落つる隈なく神まつれ、まつりまつりて弥勒（みろく）の世となるのぞ。
臣民の身も神の宮となりて神まつれ、祭祀（まつり）の仕方 知らしてあろう、神は急（せ）けるぞ

第十八帖 (九八)
これから一日々々烈しくなるぞ、臣民 心得て置いて呉れよ、物持たぬ人、物持てる人より強くなるぞ、
泥棒が多くなれば泥棒が正しいと云ふことになるぞ、
理屈は悪魔と知らしてあろが、保持（うけもち）の神様ひどくお怒りぞ、
臣民の食ひ物、足りるやうに作らしてあるに、足らぬと申してゐるが、足らぬことないぞ、
足らぬのは、やり方わるいのざぞ

食ひて生くべきもので人殺すとは何事ぞ。それぞれの神様にまつはればそれぞれの事、
何もかなふのぞ、神にまつはらずに、臣民の学や知恵が何になるのか、底知れてゐるのでないか。
戦には戦の神あるぞ、お水に泣くことあるぞ、保持の神様 御怒りなされてゐるから早やう心入れかへてよ、
この神様お怒りになれば、臣民 日干しになるぞ

第十九帖 (九九)
神世のひみつと知らしてあるが、いよいよとなりたら地震かみなりばかりでないぞ、臣民アフンとして、
これは何とした事ぞと、口あいたまま何うすることも出来んことになるのぞ、四ツン這ひになりて着る物もなく、
獣となりて、這ひ廻る人と、空飛ぶやうな人と、二つにハッキリ分かりて来るぞ、
獣は獣の性来いよいよ出すのぞ、火と水の災難が何んなに恐ろしいか、
今度は大なり小なり知らさなならんことになりたぞ。
一時は天も地も一つにまぜまぜにするのざから、人一人も生きては居れんのざぞ、それが済んでから、
身魂みがけた臣民ばかり、神が拾ひ上げて弥勒（みろく）の世の臣民とするのぞ

どこへ逃げても逃げ所ないと申してあろがな、高い所から水流れるやうに時に従ひて居れよ、
いざといふときには神が知らして一時は天界へ釣り上げる臣民もあるのざぞ。
人間の戦や獣の喧嘩位では何も出来んぞ、くどう気附けておくぞ、何よりも改心が第一ぞ

第二十帖 (一〇〇)
　今のうちに草木の根や葉を日に干して貯へておけよ、保持（うけもち）の神様お怒りざから、
九十四は五分位しか食べ物とれんから、その積りで用意して置いて呉れよ。
神は気もない時から知らして置くから、この神示よく読んで居れよ。
一握りの米に泣くことあると知らしてあろがな、米ばかりでないぞ、
何もかも臣民もなくなるところまで行かねばならんのぞ、臣民ばかりでないぞ、
神々様さへ今度は無くなる方あるぞ。臣民と云ふものは目の先ばかりより見えんから、
呑気なものであるが、いざとなりての改心は間に合はんから、くどう気つけてあるのぞ。
日本ばかりでないぞ、世界中はおろか三千世界の大洗濯と申してあろうがな、
神にすがりて神の申す通りにするより他には道ないぞ、
それで神々様を祀りて上の御方からも下々からも朝に夕に言霊がこの国に満つ世になりたら神の力現はすのぞ。
江戸に先ず神まつれと、くどう申してあることよく分かるであろがな。

第二十一帖 (一〇一)
　神の申すこと何でも素直にきくやうになれば、神は何でも知らしてやるのぞ。
配給のことでも統制のことも、わけなく出来るのぞ、臣民みな喜ぶやうに出来るのぞ、
何もかも神に供へてからと申してあろがな、山にも川にも野（ぬ）にも里にも家にも、
それぞれに神祀れと申してあろがな、ここの道理よく分らんか。

神は知らしてやりたいなれど、今では猫に小判ぞ、臣民 神にすがれば、神にまつはれば、その日からよくなると申してあろが、
何も六ヶ敷いことでないぞ、神は無理言はんぞ、
この神示読めば分る様にしてあるのざから役員早う知らして縁ある臣民から知らして呉れよ。

今の臣民、学に囚へられて居ると、まだまだ苦しい事出来るぞ、理屈ではますます分らんやうになるぞ、
早う神まつれよ、上も下も、上下揃えてまつりて呉れよ、てんし様を拝めよ、てんし様にまつはれよ、
その心が大和魂ぞ、益人のます心ぞ、ますとは弥栄のことぞ、神の御心ぞ、
臣民の心も神の御心と同じことになって来るぞ、世界中一度に唸（うな）る時が近づいて来たぞ

第二十二帖 (一〇二)
　まつりまつりと、くどく申して知らしてあるが、まつり合はしさへすれば、何もかも、
うれしうれしと栄える仕組で、悪も善もないのぞ、まつれば悪も善ぞ、まつらねば善もないのぞ、
この道理分りたか、祭典と申して神ばかり拝んでゐるやうでは何も分らんぞ。
そんな我れよしでは神の臣民とは申せんぞ、早うまつりて呉れと申すこと、よくきき分けて呉れよ。
われがわれがと思ふてゐるのは調和（まつり）てゐぬ証拠ぞ、
鼻高となればポキンと折れると申してある道理よく分らうがな、
この御道は鼻高と取りちがひが一番邪魔になるのぞと申すのは、
慢心と取りちがひは調和（まつり）の邪魔になるからぞ。ここまでわけて申さばよく分かるであろう、
何事も真通理（まつり）が第一ぞ

第二十三帖 (一〇三)
　世界は一つになったぞ、一つになって神の国に攻め寄せて来ると申してあることが出て来たぞ。
臣民にはまだ分るまいなれど、今に分りて来るぞ、くどう気つけて置いたことのいよいよが来たぞ。
覚悟はよいか、臣民一人一人の心も同じになりて居ろがな、
学と神の力との大戦ぞ、神国（かみぐに）の神の力あらはす時が近うなりたぞ。
今あらはすと、助かる臣民 殆んどないから、神は待てるだけ待ちてゐるのぞ
今では何馬鹿なと申して取り上げぬことよく分ってゐるぞ。
因縁のみたまにはよく分るぞ、この神示読めばみたまの因縁よく分るのぞ、
神の御用する身魂は選（よ）りぬいて引張りて居るぞ、おそし早しはあるなれど、
いづれは何うしても、逃げてもイヤでも御用さすようになりて居るのぞ。北に気つけよ、
東も西も南も何うする積りか、神だけの力では臣民に気の毒出来るのぞ、
神と人との和のはたらきこそ神喜ぶのぞ、早う身魂みがけと申すことも、
悪い心 洗濯せよと申すことも分かるであろう。

第二十四帖 (一〇四)

富士（二二）を目ざして攻め寄する、大船小船あめの船、赤鬼青鬼黒鬼や、おろち悪狐を先陣に、
寄せ来る敵は空蔽（おお）ひ、海を埋めて忽（たちま）ちに、天日（てんぢつ）暗くなりにけり、
折しもあれや日の国に、一つの光 現はれる。

神のいぶきに甦る、御民の顔の白き色、岩戸ひらけぬしみじみと、
大空仰ぎ神を拝み、地に跪（ひざまづ）き御民らの、目にすがすがし富士の山、富士は晴れたり日本晴れ、
普字は晴れたり岩戸（一八十）あけたり

第二十五帖 (一〇五)
　世界中の臣民はみなこの方の臣民であるから、殊に可愛い子には旅させねばならぬから、
どんなことあっても神の子ざから、神疑はぬ様になされよ、神疑ふと気の毒出来るぞ。
いよいよとなりたら、どこの国の臣民といふことないぞ、大神様の掟通りにせねばならんから、
可愛い子ぢゃとて容赦出来んから、気つけてゐるのざぞ、大難を小難にまつりかへたいと思へども、
今のやり方は、まるで逆様ざから、何うにもならん

第二十六帖 (一〇六)
　戦は一度おさまる様に見えるが、その時が一番気つけねばならぬ時ぞ、
向ふの悪神は今度は の元の神を根こそぎに無きものにして仕まふ計画であるから、
その積りでフンドシ締めて呉れよ、誰も知れんやうに悪の仕組してゐること、
神にはよく分りてゐるから心配ないなれど、臣民助けたいから、神はじっとこらへてゐるのざぞ

第二十七帖 (一〇七)
　神の堪忍袋 切れるぞよ、臣民の思ふやうにやれるなら、やりて見よれ、
九分九厘でグレンと引繰り返ると申してあるが、これからはその場で引繰り返る様になるぞ。
誰れもよう行かん、臣民の知れんところで何してゐるのぞ、神には何も彼も分りてゐるのざと申してあろがな、
早く兜脱いで神にまつはりて来いよ、改心すれば助けてやるぞ、鬼の目にも涙ぞ、
まして神の目にはどんな涙もあるのざぞ、どんな悪人も助けてやるぞ、どんな善人も助けてやるぞ。
江戸と申すのは東京ばかりではないぞ、今の様な都会みなエドであるぞ、江戸は何うしても火の海ぞ。
それより他 やり方ないと神々様申して居られるぞよ。

ワクチンも任意なのにほぼ強制的な流れとなり、日本は政府がDSの為、世界各国の骨抜き状態になり得る。

日本は三種の神器があるが肝心の玉がない。これは御魂のことで日本人の本来持つ高い精神をみがくことで、
人類すべてに波及し世界を変えることができる。しかしまだ磨かれている人が足りていない。

神はもう待てないところまで来ている（ということは子の年半分が大峠と言われているように、
2025年辺りからいよいよ危機的状況が起きるということ）身魂をみがいたらどんな所でも
何をしても心配ないような能力（例えば行きたい場所へ瞬時に移動可能、怪我や病気もしなくなる、

不便なく「創造」で発揮できる力等）が備わるから心配しなくていいのです。
既に神界の都（東京）に攻めて来ているから身魂を早くみがいてくれと言っている。

ミロクの世になったら、獣と臣民にハッキリ分かれる。この世界の魂でお役目が決まったら未来永劫、
そのお役目（能力）を永続することになる。

身魂をしっかりみがいていれば、この大峠を乗り越え過去に自分が持っていた能力を取り戻し、自分が創造する喜びのある世界を実現していく役目を担っていくことでしょう。

食べ物もなくなり二度とない過酷な状況に追い込まれる。
しかし身魂をみがいた臣民は神とひとつになって大役を果たし、
世界の終末を終息させ新しい世の立て替えを実現する。

それを行うには神とひとつになる身魂をみがいた多くの臣民が必要。
身魂をみがいた臣民から苦しい状況から解放され、祝福を受け、良い働きで世に貢献することができる。

天使や神様にも階級があるように、善行で徳を積むことにより多くの祝福を受け取り、自分が出来ること（能力）が増える（又は過去に使用していた能力が蘇る）ということです。

身魂がみがかれ「内なる神」に目覚めて（神となった人）はどこへ行っても助かるが、身魂がみがかれていない人がどこに逃げても灰になってしまう

悪神（闇の勢力が崇拝する神）から憑依（自暴自棄になったり誰かを恨んだり身魂が曇っていると憑依されやすい）、もしくは現実的には肉体にチップを埋め込んで悪神たちが自分の思う通りに操ろうと企てているからよほど注意しなさい。

口で食べる以外で生きる糧は宇宙からのエネルギーを受け取ること。エネルギーは私達の活力となりクリアリングすることで身魂も綺麗になる。

魂の「食」は「言霊」となる為、マントラを唱えることによりチャクラが開き、エネルギーの循環も良くなり、神（宇宙）との調和がとれやすくなる。

日本国民は神がお礼を申すほど、尊い仕事ができる身魂を持っている。
日本国民が真の魂の光を現わしたならば、強烈に天地が輝き悪は悪の行を成せないだろう。
それ程素晴らしい血脈を持って生まれていながら、まだ「内なる神」に目覚めていない。
神はいつまでも待てないから救えない気の毒な人も出てくるぞ。
戦争を怖がるが己の中に巣くっている汚れた「悪」の身魂の方が恐ろしい。そのことを知り早く改めなさい。

地獄の三段目まで落ちたら、悪魔と神ばかりの世になる・・・。私達はとても古い魂を持っており記憶には無くても、
これまで幾度も転生した中で少なからず「悪」の体験をしている

何兆もある星の中から「地球」を選び、尚且つ「日本」という特別な場所でこの過酷な宇宙の一大イベントに臨むという転生はできなかったでしょう。
つまり私達はそうしたお役目を持ってこのタイミングで生きている。
私達は勾玉のように「善」「悪」どちらも兼ね備えつつ、それを先陣切って調和し昇華でき、地球人類に影響を与え目覚めさせていくことができる種族です。

人間の心次第で地獄の扉の先に天国が開けていく。更に戦時中を彷彿させるような光景となりそうです。

神を信じて身魂をみがき自分の仕事も怠けることなくしっかりやれば、神が導くので心配しなくてもよい。

汚れた臣民が神の国日本に上がっているとは、闇の勢力（悪魔に魂を売った政治家や大手企業の実業家等）のこと。

身魂がみがかれた者に神がうつって手柄を立てさせることはできるが今の状態ではうつれないから、赤子のように純真無垢な状態に改心して欲しい。
ひとり改心すれば100人は助かる。

神はめちゃめちゃ波動が高いので、通常の人では体が持たないのです。
よって、身魂みがきは、心身ともに洗練され、神の波動により近い状態になっておかないと厳しいということになる。

身も体も神様のものだから、寝る時は神様に感謝して自分をお返しする気持ちでいると良い。
神様からお預かりしているものを綺麗にクリアリングしてお返しし、神様がいつでもうつりやすい状態に準備しておくことが重要でしょう。

これまで交流もあり味方と思って安心していた国が攻めて来る。北から攻めて来た時がサイン。

天に太陽のような日が現れ、世界の終幕と新たな世の幕開けになる。

３次元世界を指し輪廻転生など閉じられた無限ループを意味する。
「９」は「８」と見比べても一部が開いた形状になっている。
それはまさに「閉じられた世界＝８」から「開いた世界＝９」の高次元へと移行することを表す。

早う祀らねば間に合はんのざぞ、神の国の山々には皆神祀れ、川々にみな神まつれ、野にもまつれ、

やたら「まつれ、まつれ」と言われていますが、ここでは２つの意味があると思われます。

①要所要所に神をお祀りし邪神が入らないよう結界を張る。

②神社＝波動が高い神聖な領域において神に近づくことで人は浄化され覚醒を促される。

自分だけでなく周りも幸せになることお祈りし、いつでも我が身に神様がお越しいただけるように、身魂を浄化し「宮」になったつもりで心掛けておくと良いと言っています。

巫