古川柳八篇②　いやならばいやといやれはいやみなり　柄井川柳の誹風柳多留

　表題作は、ことば遊びの句。「いやいやいや」と言っている。
　江戸時代の柄井川柳からいせんりゅうが選んだ川柳を集めた「誹風柳多留はいふうやなぎたる八篇」の紹介。
　読みやすい表記にし、次に、記載番号と原本の表記、そして七七の前句まえくをつける。自己流の意訳と、七七のコメントをつけているものもある。 

いやならばいやといやれはいやみなり

85　いやならばいやといやれはいやみ也なり　　たゝみこそすれたゝみこそすれ

　「いやいやいや」とたたみかける（たたみこそすれ）言葉のおもしろさ。

「嫌ならば『嫌』と言やれ」は嫌みなり

　江戸時代だけでなく、日本では古来「言葉」を使った遊びが多かった。ダジャレは掛詞かけことばなんて呼ばれ、和歌の必須アイテムだった。江戸時代には地口じぐちと呼ばれるダジャレがよく言われた。言葉で遊び、言葉で物事が動くと思っていた。言葉には魂があるという意味で言霊ことだまという言葉もある。その言葉で遊んでいるのが詩歌であり、川柳である。 

どふいふどういう気だかと赤子に雛ひなを見せ

160　どふいふどういう気だかと赤子にひなを見せ　　うかれこそすれうかれこそすれ

　ここでうかれて（うかれこそすれ）いるのは赤ん坊の親。雛ひな人形を、何もわからない赤ちゃんに見せている。親は、何を考えてるんだい、って周りから見ている句。

赤ちゃんを旅行に連れて出る両親
記憶に残るわけでもないのに

　寒い冬の季節に赤ちゃんを連れ歩く親を見ると、おやおやおやと思ってしまう。 

床とこをする噂うわさで弟子がみんな引け

152　床とこをする噂うわさで弟子がみんな引け　　うかれこそすれうかれこそすれ

　「床とこをする」はベッドを共にするってこと。
　三味線の女師匠が誰とでも寝るという噂うわさが広がり、弟子がやめていった、という句。本当かウソかわからなくても、ウワサで炎上するのは今も昔も同じ。
　逆にウワサをうまく商売につなげることもある。こんな句も。

させそうな身ぶりで弟子がやたらふへえ

　愛想よくすれば、「俺に気があるのかな」とうぬぼれてほいほい月謝を払って通ってくる。
　ピンチをピンチと思うか、チャンスと思うかで違ってくる。 

甲冑かっちゅうを帯たいしたとこへ暑気見舞しょきみまい

165　かつちうかっちゅうをたいした所とこへ暑気見舞しょきみまい　　はれなことかなはれなことかな

　ハレの（はれなことかな）甲冑かっちゅうを虫干ししていて、ちょいと着てみようと身につけたら、ちょうどそこへ暑気見舞しょきみまい。
　コスプレ中に急なお客さん。これはちょっと恥ずかしい状況。

コスプレをしてたらピンポン客が来た
出るか出ないか出ないか出るか

　江戸時代にもコスプレイヤーはいた。 

　タイトル画像は江戸の浮世絵師、歌川国芳うたがわくによし（1798～1861）の作品の模写。「本朝水滸伝ほんちょうすいこでん」より。国芳は、歌川豊国とよくにに師事したが、後には葛飾北斎かつしかほくさいからも学び、西洋の遠近法からも学んでいる。
　伝統を学び、新しい技法にも挑戦する勇気があった。そんな意気込みが伝わってきそうな絵が多い。（と、個人の感想です）

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