OH！へんろ。親子の88か所巡り（73番札所）：我拝師山 出釈迦寺（香川県）

わたしが、子どもたちと決めた今回のお遍路ルールは一つだけ。納経所で御朱印をいただくのは子どもたちの役割ということ。ちゃんと挨拶をして、御朱印をお願いし、最後はしっかり御礼をする、です。

今日の煩悩：

出釈迦寺に上る道に石碑がありました。「悪に染まらず、善に着かず中道これ正なり」。よい言葉です。

悪というのは、種類にもよりますが、結構ですね「人間らしさ」がもとになっているものがあります。なので、まだ、救いわれます。

北斗の拳でラオウが「愛はいらぬ～」と雄たけびを上げるのは翻訳すると「愛がほしい。でも、得られないと思った時が怖い」と雄叫びを上げているわけです。

難癖をつけて蟹股で歩く人も、道行くワンちゃんに対して「何ガンつけてんだ！？」とか言いません。言ってもいいけど。つまり、ちゃんと、人間同士のやり取りに関心を持っている証拠です。本質的に人間好きなのです。

問題は、過去にもいろいろな思想家が述べていることですが、「善に着く」ということの方が怖いということです。独善という言葉の通り「善」に居付くことは頭を硬直化させます。

哲学者のユヴァル・ノア・ハラリさんが、ホモ・サピエンスの認知革命などで本を書いていますが、前頭前野の発達とドーパミンの作用で目の前に存在していない人（亡くなった人、遠くに住んでいる親戚等）のことを考えられるようになったり、未来について想像できるようになったり、そうした人々とストーリーを共有させることが、宗教（まあ、イデオロギーも）を発展させていったと考えられます。

仲間でストーリーを共有することで、多くの人間が仲間意識や協力行動をとることができる一方で、ストーリーを共有できていない人（ほかのストーリーを共有しているグループ）とはわかりあうことが難しいという現象が起こります。その時、「自分たちのストーリーが正しい」「ほかは間違い」とお互いが主張すると、戦争の火種となることがあります。

「メサイヤ・コンプレックス」という言葉があります。「自分は救世主である」といった思いを無意識に抱えているかのように、必要以上に他人や社会あるいは組織を救いたがる心理を指します。

「自分たち以外は正しくない」という「正義感」「善」の基準に居付くことの危険さがわかりますね。

御詠歌：

　迷いぬる六道衆生救わんと　尊き山に出づる釈迦寺

本尊：

釈迦如来

創建：

奈良後期〜平安時代前期

真言：

のうまく　さんまんだ　ぼだなん　ばく

歴史：

縁起によれば、弘法大師が7歳の時に、我拝師山に登り「私は将来仏門に入り、仏の教えを広めて多くの人を救いたい。私の願いが叶うなら釈迦如来よ、姿を現したまえ。もし叶わぬのなら一命を捨ててこの身を諸仏に捧げる」と、断崖絶壁から身を投じました。すると、釈迦如来と天女が舞い降り、紫色の雲の中で弘法大師を抱きとめたそうです。弘法大師は、青年になって我拝師山の山頂で釈迦如来像を彫像、安置し、堂宇を建てたといいます。

所在地：

香川県善通寺市吉原町1091

駐車場：

あり