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四字熟語の「書」―2

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めだまオヤジ
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蜉蝣一期(ふゆうのいちご)

人の一生が短く消えてしまいやすいことのたとえ。 「蜉蝣」は虫の蜉蝣。 「一期」は一生ということ。 蜉蝣は朝に成虫になり、夕方には寿命で死ぬといわれているということから。 儚いもののたとえ。
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驕奢淫逸(きょうしゃいんいつ)

偉そうに振る舞って贅沢な暮らしをして、女性に溺れること。 「驕奢 」は調子に乗って贅沢をすること。 「淫逸」は性的に乱れた暮らしをすること。「驕奢淫佚」とも書く。
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藜杖韋帯(れいじょういたい)

飾り気が無く、慎ましいことのたとえ。 「藜杖」はあかざの杖。 「韋帯」はなめし皮の帯のことで、どちらも質素なものという意味から。
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麟角鳳嘴(りんかくほうし)

非常に珍しいもののたとえ。 伝説上の霊獣の麒麟の角と、鳳凰の嘴という意味から。
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「天網恢恢」を考える

てんもうかいかい
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天が張りめぐらした網は広く、目が粗いようたが、悪人・悪事は決して取り逃がさないということ。天道は厳正であり、悪は早晩罰を受けるということで、悪事を戒める言葉。「恢恢」は広く大きいさま。
「天網恢恢疎にして失わず」「天網恢恢疎にして漏らさず」の略。
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天が悪人を捕らえるために張りめぐらせた網の目は粗いが、

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阿諛追従(あゆついしょう)

こびへつらうこと。相手に気に入られようとしてこびること。 「阿諛」は顔色をみて、相手の気に入るように振る舞うこと。 「追従」は、こびへつらうこと。また、その言動。 相手に気に入られようとして、大いに媚(こ)びへつらうこと。
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慧可断臂(えかだんぴ)

とても固い決意を示すこと。 「慧可」は高僧の名前。 「断臂」は腕を切り落とすこと。 慧可は河南省嵩山の少林寺にいた達磨に教えを請うために、左腕を切り落として決意を示したという故事から。
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対牛弾琴(たいぎゅうだんきん)

牛に対して琴を弾いて聞かせる意から、何の効果もなく無駄なこと。愚かな人に深遠な道理を説いて聞かせること。 せっかくの好意や努力が無駄に終わること。 「牛(うし)に対(たい)して琴(こと)を弾(だん)ず」と訓読する。
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敝衣蓬髪(へいいほうはつ)

破れてぼろぼろの衣服に、汚く乱れた頭髪。汚い格好。なりふり構わないこと。 「敝衣」は痛み破れた衣服。 「蓬髪」はよもぎのように乱れた髪。 「敝」は「弊」とも書く。
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騎驢覓驢(きろべきろ)

驢馬に乗っていながら驢馬を探し求める意。 すでに自分が持っているものを、わざわざ他のところで手に入れようとする愚かさのこと。 現在あるものより、より良い物を探し求める意にも用いられる。 「驢」はろばのこと。 「覓」は手に入れるために探すこと。
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厭離穢土(おんりえど)

苦悩多い穢(けが)れたこの娑婆世界を厭(いと)い離れたいと願うこと。 欣求浄土(ごんぐじょうど)の対句で、両者を合わせて厭穢欣浄(えんねごんじょう)ともいわれる。 安楽な世界である極楽浄土に生れることを切望することから、浄土願生(じょうどがんしょう)思想 の根本として、浄土教思想の根底となった。
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握髪吐哺(あくはつとほ)

熱心にすぐれた人材を探し求めることのたとえ。 「吐哺」は食べ物を吐き出す。 「握髪」は髪を握るという意味。 春秋時代、周公旦は入浴中でも濡れた髪を握って、食事中でも食べ物を吐き出し、面接を求める人にはすぐ面接して、すぐれた人材の登用に努力した故事から。
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天網恢恢(てんもうかいかい)

天が張りめぐらした網は広く、目が粗いようたが、悪人・悪事は決して取り逃がさないということ。天道は厳正であり、悪は早晩罰を受けるということで、悪事を戒める言葉。「恢恢」は広く大きいさま。 「天網恢恢疎にして失わず」「天網恢恢疎にして漏らさず」の略。
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切歯扼腕(せっしやくわん)

はなはだしく怒り、非常にくやしく思うことの形容。 「切歯」は歯ぎしり、歯をくいしばること。「扼腕」は自分の腕を握りしめること。