円山応挙や池大雅の書が、仲良く展示されています@東京国立博物館

2023年3月2日 23:58

東京国立博物館トーハクの2階に行くと、「書画の展開」という部屋があります。安土桃山から江戸時代にかけての有名書家や絵師の作品が飾られている場所です。

「書」については、良し悪しを判断できるほどの知見を持ち合わせていませんが、アートとして見た時には「あぁ、なんか良い筆づかいだな……」なんて思うこともあります。

2023年3月2日現在は、そんな「書」が3つ並んで展示されていました。特に2点については、へぇ……あの人はこんな書を書く人だったんだな……って思いました。

上の写真が、その3つ。中央が絵師として有名な池大雅いけのたいがさんです【享保8年5月4日（1723年6月6日）〜安永5年4月13日（1776年5月30日）】。右が、池大雅さんと同時代に、同じく絵師として活躍した円山応挙まるやまおうきょさん【享保18年5月1日（1733年6月12日）- 寛政7年7月17日（1795年8月31日）】。

そして左が、もう少し前の時代に生きた、書家の龍公美りゅうこうびさん【正徳5年（1715年）〜寛政4年（1792年）】。名は公美、字は君玉、号を草廬・竹隠・松菊・鳳鳴などを使い分けていたようです。この方、わたしは全く知りませんでした。

■池大雅いけのたいが《花開万国春》

まずは、池大雅いけのたいがさんの《花開万国春》。昨年か一昨年にも展示されていた記憶があるので、この季節の常連作品なのかもしれません。

花開万国春（はなひらいてばんこくのはる）

意味は「日毎に暖かさが増していくとともに、至る所で様々な花が咲き始め、本格的な春の訪れが感じられる」……と多くの解説書に記されていますが、その後に「その長閑な日々が未来永劫へと続くことを祈る気持ちを込めた言葉」といったことが書かれています。

え？　なんで5文字の言葉に、それだけ多くのことが盛り込まれていると判るのか？とも思いますが、この一文が、中国唐時代の禅僧である、臨済りんざい義玄ぎげんさんの言葉を集めた語録『臨済録』の一節が元となったとされているからでしょう。ネットで調べると、いわゆる禅語が元になっていると書いてあるのですが……しっかりとした解説が見つかりませんでした。残念……。

江户中期的代表文人画家池大雅挥毫而作的草书,象征了春之烂漫,典出唐代禅僧临济义玄的语录《临济录》,是深受人们喜爱的一句。从大雅落落大方、无忧无虑的书法风格中,可以想象出笔者所见的春之光
景。

解説パネルより（中国語）

■円山応挙まるやまおうきょ《春曉》

こちらは円山応挙まるやまおうきょさんが書いた《春曉しゅんぎょう》。

あっ……と思った方は正解です。中学だったか高校の時に習う、孟浩然もうこうねんさんが詠んだ「五言絶句」と言われるものですね。

春眠不覚暁
処処聞啼鳥
夜来風雨声
花落知多少　　　

春眠しゅんみん暁あかつきを覚えず
処処しょしょ啼鳥ていちょうを聞く
夜来やらい風雨ふううの声
花落つること知る多少たしょう

春の眠りは心地がよく、夜が明けるのも気づかないほどです。
あちらこちらから鳥のさえずりが聞こえてきます。
そういえば昨夜は風雨の音がしていたな。
いったいどれほどの花が散ったことでしょうか。

■花飛んで樵路しょうろが香かんばし

3つ目が、この龍公美（りゅうこうび）さんの書。

花飛樵路香

花飛んで樵路しょうろが香かんばし

なんだか、この言葉自体が意味がさっぱり分からないのに、美しい感じがします……なんでしょうね……。そして上の書を見て、判別できる文字が「飛」という感じだけです。その「飛」の文字が、すごく「飛びそう」な勢いの良さ。そのほかの文字も……読めないのに……バランスが良くて、全体として心地よいんですよね。

ちなみに【樵路（しょうろ）】を辞書で調べると、「きこりなどの通る山中の小路」とあります。一文字で【樵（きこり）】と読みます。

京都に生まれた龍公美は、宇野明霞（めいか）の門に荻生徂徠（おぎゅうそらい）の学をまなび、後に師につかず独自に学究しました。彦根藩儒を18年勤め、引退後は鴨川の草堂に隠棲しました。本作品は唐時代の韋述（いじゅつ）の詩「春日山荘」の一節を揮毫（きごう）したもので、「鳬川（かもがわ）」という落款から晩年の筆と推定されます。

解説パネルより

どうやら下記の漢詩の一節を抜き出して記したようです。

初歲開韶月，田家喜載陽。
晚晴搖水態，遲景蕩山光。
浦淨漁舟遠，花飛樵路香。
自然成野趣，都使俗情忘。