GENJI＊REDISCOVERED　　　　　　　今日の源氏物語　『光る君へ』３２

やっと京都「北山」、いや　京の 都の 北の 山々 が出来ました。
いまだに、「オープニングタイトル」の中の「京の都」　内裏を俯瞰する
カットには、（２種とも）「背後に在るべき山々」が欠けています。
一瞬ですが、「ゴ～ン」と鐘がなる都の「俯瞰」映像、修正されてました。
『宮中』亡き 定子が生んだ 一条帝の長女 脩子（ながこ）内親王の『裳着』
宮中行事としての「裳着」、内親王の母方の後見人＝伯父である 伊周の席順でもめる。　現在、官職なし、一時、謀反人として左遷された人物。
なれど、（ばか）帝の意向で、「大臣の下、大納言の上に」と。
ま、血縁の後見人だしね。 罪科が無ければ大きくは揉めなかったのだろうが、なにより帝の「道長への牽制」であった。から。と。
控えめに？『清涼殿』で……だろうか、居並ぶ 殿上人の「衣冠束帯」帝の
白の「直衣（のうし）」どれも見事。　貴重な「映像での再現」。　
「タイトル」（都の俯瞰、差替えできないんですね） 演出 黛りんたろう氏
小さな厨子の持仏。　母のへの花、
の、その「菊」ないよ！　うぐいす鳴いてて「あたかくなってきたわね。」と まひろ が言ってる「春」に、ハウス栽培の現代品種の「コギク」って。
制作スタッフの 植物音痴、本当にひどい。平安時代に何処からどう？「季節外れ」の花。また「野生のキク」の姿態、見たことある人いないんでしょうか。　と、「仏事＝菊」って 認識（低い）レベルの人たち。情けない。
きぬ と 乙丸 の喧嘩。きぬの「けち」って言葉…、え、えっ！と思い確認。
「ケチ」の宛漢字「吝嗇」の「吝」。「吝か」＝読み「やぶさか」と使われて「物惜しみ、思い切りの悪い、ケチなこと。」と。平安時代に「けち」は使われてなかった模様。「やぶさか（で）」とか「やぶさがる」なのでしょう。でも台詞を「現代口語」に直してるドラマだから、「やぶさかで」だと、伝わらないから…仕方ないか。　　　　『源氏物語』に光源氏の使う「やぶさか」アリ。
「美しくなって他の男の目にとまるのが…。」の挿話は、どこかで活きるのか。
イトさん「お方さまと亡き殿ともよく。」「火取の灰を投げつけられたりして。」と回想。　『真木柱』のアレ、ココから。のための言及かな。
「せんだっての物語は？」とイトさんは「実入り」の心配。「良いお仕事になりそうでしたのに。」と。 まひろ は、「書きたいものがどんどん湧きあがってくるの。わたしのために書く。」と。「降ってくる」んじゃなく。
『裳着』から数日後、
『土御門邸』で『漢詩の会』。道長は、伊周も隆家も招く。
「私のようなものまで…」と挨拶してはいたが、作った歌は
「（我が世の」春が過ぎ去り、（家の繁栄の）枝の花（皇后だった妹）は散り落ちて、霞は（帝か？）存在感薄れ、高く聳える峰（のような政敵）によって先の見通しもつかず、谷（底の我が家）は沈まり、鳴く鳥（の賑わい）もい無い。老いていくだけの自分は、帝の恩顧に頼るだけだ。という（不穏な）不遇を嘆く詩を作り、発表した。　「一同（同情の）涙」の記録あり。
斉信 は 本意に気付かず「けなげ」と。公任と 行成は「いやいやあれは…思いと裏腹」と。　　庭には「藤」が咲いていた。
の３人、『引き物・禄』＝会の褒美の賜り物の衣料を肩に担いで帰る。
（例えば、女房衣装一式とかもあったこの習俗、もう少し衣にボリュームがあってもよかったかな。）
帝が『陣定』に 伊周 を加えよ。と 道長に。「難しい」と渋る 道長に
「朕の達しというと揉めるから…」「お前が説き伏せよ。」と。
この無理難題は「そなたなら、いかようにもなろう。」と言う 皮肉が言いたいが為でも。「朕のたっての望みじゃ。」は、バカトノを装っての 伊周 贔屓。 嫌がらせ入り。で、書かれたのでしょうか。　
「善処してみる」と受けた道長の「先日の物語は？」に「忘れておった。」は、性格まで悪い。
のあとのBGM、なぜか「えっと…フランス映画」からか…。と。「何（どの映画）」を起想させられた…んだろう…。
まひろ を訪ねてきて 道長「アレはお心にかなわなかった。」と。
「力及ばず、もうしわけごさいません。」とまひろ。だが、今までなら見せたガッカリの様子の無いことに「落胆はせぬのか？」と道長。まひろ 答えて「しない。」と。「もはや、（帝に…とかでなく）書きたいもの　を書こうと思う。」「そのこころを掻き立ててくださり感謝。」と。　
『源氏物語』をものする『作家・まひろ』の覚醒。　
「おまえがおまえである道か？」と道長（納得）。
「源氏の君の藤壺妃への憧れ」の辺りを書いているまひろ。の少し…横で、出来立てのお話－今書かれた話しを読よんでいる道長。「俺が惚れた女は、こういうおんなだったのか。」と心内語。　
公任 「辞表」に慌てた帝、「従二位」を授ける。実資のアイデア。……逢引きのこと黙認していてくれる公任に肩入れ…ってか。
『藤壺』に道長『投壺』を敦康親王に。彰子の前で投げて見せている。そこに帝のお渡り。お前触れなく。慌てる道長。
帝は「物語」への一言に来た伏あり。去ろうとする道長に「まて、読んだぞ。」「あれは、朕へのあてつけか？」と。
「ところでアレを書いたのはだれなのだ？」と、やはり興味あって。
「以前お目通りあったと聞いている」まひろに言及。帝も思い出してか、
本朝、中国の「故事」「古典」「佛説」等々「さりげなく取り入れて、見事な博学ぶり。」「その女にまた会ってみたい。」「会うならつつぎを、読んでからにしよう。」と、「つづき」の催促！も。
ボロポロポＢＧＭで、まひろ のところに駆けつけてきて 道長、
「中宮さまの女房にならんか。」「帝が続きをよみたいと。」。
「つづきはここで書ける。」と言うまひろに「おまえにも興味がおあり。」「おまえの物語を読みに帝も藤壺に。」に、まひろすかさず「囮でござがいますか？」と。そうだ。と即答の道長。「最後の賭けだ。」とも。
もう少し言いようありそう…だが、「正直さ」採ってこれなんでしょう。
為時の後押しもあって、カタコを家に預けての出仕承諾。
『土御門邸』帝のお渡り促進策の報告に倫子「殿は まひろさん、なぜご存知？」と。「予告」でザワついたこの一言、特に問題は孕んでないと思う。
「藤壺で、つづきを書かせれば、帝も。」と考えをあかし「倫子がよければ。」と。昔の窮状のまひろも知る倫子の「私もうれしうございます。」に まひろの出仕実現・現実に。
夜、為時 と話す。「帝のおおぼえめでたく、宮中に上がるのは悪くないぞ。」「カタコの事は案ずるな。宮中は華やかなれど、オソロシキ所。おさなご子の暮らす所ではない。」「母を誇りに思う娘に育てるゆえ。」と。
またの日。カタコ「母上は、私が嫌いおなの？」「なぜ内裏に？」と。
「一緒に行く？」「行かない！」があって、「寂しくなったら月を見上げて。母も見ているから」……って。
『藤壺』にて、中宮さまとの謁見、倫子と道長と。「藤壺で物語を書くために。帝たってのお望みで。」の説明に「帝のお望み？」と彰子。
赤染衛門 に 殿舎 案内される。倫子結婚まえの「勉強の会」での旧知の衛門
「ごりっぱになられましたね。」「藤壺の息詰まっまった気分が、あらたまるとよいのですが。」と期待をあかされる。自らの夫、子供の話から「人の運不運はどうにもなりませんわね。」と。まひろ の「中宮さまはどういうお方？」に、長年傍にいる赤染衛門さえ「それが謎ですの。」「わかりません。おくゆかしすぎて。」って。
安倍晴明、危篤。の知らせに駆け付ける道長。
「お顔を拝見してから死のうと思いお待ちしてしていました。」「今宵死にまする。」と。続けて「ようやく光を手にいれられましたな。」「これで中宮さま盤石。」「いずれ、お家から 帝、中宮、関白、出られましょう。」と。　この「予言」は『源氏物語』にも。　道長が言われたこと、紫式部が聞かされたのを…物語にとりいれた（とする）のか。　
＊　そうそう、空から降ってきた（ような見せ方の）言葉をまとめた
『桐壺』。まひろが道長の横で書いていたのは「桐壺」の終章－左大臣家に婿入りした夜のあたり、なので、帝の許へ行っているのは「桐壺」の途中まで（の、設定か。）のもよう。（って運び。で「桐壺」の中盤、光源氏の人相を高麗人に鑑定させる件、宮中でもどこまでの人間が「宇多天皇の『寛平御遺誡』での、外部者の入廷禁止のこと」を知っていたか。その「きまり」を、あの半日の取材で物語に書き込めたのか……。やはり、やはり。）
話、戻して、　安倍晴明の道長への最期の言葉。
「光が強ければ闇も深い。」「呪詛も祈祷も人の心のありやう。
私がなにもしなくても、人の心がふるえるのです。」
「怖れず、お思いのままに。おやりなさいませ。」と。その背後、御簾の向こうで晴明の従者・須麻流　が泣いている事により、道長、「これが遺言、本当に死ぬ」と知る。あらたまって「ながい間世話になった。」と礼。
その夜、晴明、予言とおり世を去る。　　　　都の俯瞰（北山入り）。
伊周を『陣定』に召還の宣旨。
右大臣、実資、道綱……あ、位では　道綱が実資より上ですね。実資が
「起きなければよらしいが」と言っていた「不吉なこと」起きる。
「皆既月食」満月を覆う暗闇への恐れが宮中をつつむ。
帝、本をまた読んでる。灯火を消す風に続いて遠くの悲鳴。
「温明殿」と「綾綺殿」の間より出火、宮中火災。
「敦康は無事か」と『藤壺』に走る帝。
「親王さまはお逃がしもうしあげました。」と独りで居た彰子。その手を取って、避難の二人。
明けの日、『東宮御所』に道長。　「賢所の八咫鏡、消亡とは」と、状況に怒る 居貞東宮 、ここぞと帝を責め立てる。なだめる道長に、「東宮が帝を責めたてまつるなどあろうことなどない。」と言いつつ「これは、天が帝に玉座を降りよというておる。」「帝の御代は長くは続くまい。」と言う。
こっちの跡継ぎ問題も厄介……と、困るよね 道長。
今回の『大河ドラマ』で時々起きる混乱がまた。あ、自分が一人混乱しているだけかもです。　晴明が「予言とおり」亡くなった「今宵」は、「月蝕」の夜の宵なんでしたか。　　まひろの『中宮』内覧。　晴明の「遺言」。
伊周復職の『宣旨』。実資の「不吉」発言。で、『月蝕』に「火事」。
一瞬挟まれた「横たわる晴明（の遺体なのか、まだいきているのか…）の向こうの（低い）空に見えてた大きな「月」は、「下辺が光り残る三日月」
いや、「月蝕」中の月だったのでしょうか。　しかない…んですが、ちょっと、前後関係…、わからん。　
帝 への 道長 の礼。「中宮さま お助け頂き…」は、「父・身内」が出ていてダメでしょう。まずは帝の御玉体のご無事。のついでのお后様もご無事で、と、映ってないとこで言ってたか。
「中宮中宮と申すの疲れる。」って。言われて 道長下がるところに 伊周。
「放火」に違いない。「私への不満から。」と。　（おまいうな感じ。）
道長が 「親王別当」の行成の報告に苛立っているところに、隆家来る。
「だまされぬぞと。」と思っていた事を言う行成。に返そうとする隆家、
道長が止め、行成をさがらせる。
「雪」がまってる。（山茶花ならず）「椿」咲いてる。　また「季」違い。
まひろ  宮中 に出発の日。　惟規も居て、為時 「わが家の誇りである。」
「父上カタコよろしくお願い申し上げます。」と頭を下げるまひろに、為時
「おまえがおなごであって良かった。」と。　為時家の「呪い」が消えた！瞬間に居合わせてよかった！感あり。　家族みんなの泣き笑い。
テーマ曲が、BGMで。　この家族のようやくの喜び－まひろが、自分が信じるものによって世に出て、家族がみんな心配なく生きていける。時が来る。
『藤壺』新参者１対　先輩女房多数。　前の方にはこわそーな女房たち。
なぜ……悪そう…な人は、ぶーちゃん（失言！）貫禄で表現されるのか……。
「まひろにごさいます。」　間一瞬あって、皆（先頭の貫禄者に合わせて）
一同 礼。　不穏そう…な画面。でも、先の「謁見」の時にも居たはずの者もおろうに。　赤染衛門がチーフなのではないのか…。とか、「大変そー」を匂わせて、　「つづく」　。