読書ノート　「東洋哲学覚書　意識の形而上学　『大乗起信論』の哲学」③　井筒俊彦

目次

第一部　存在論的視座
Ⅰ　序
Ⅱ　双面的思惟形態
Ⅲ　「真如」という仮名
Ⅳ 　言語的意味分節・存在分節
Ⅴ　「真如」の二重構造

第二部　存在論から意識論へ　
Ⅵ　唯「心」論的存在論
Ⅶ　「意識」（＝「心」）の間文化的意味論性
Ⅷ　「心真如」・「心生滅」
Ⅸ　現象顕現的境位における「真如」と「心」
Ⅹ　現象的世界の存在論的価値づけ
Ⅺ　「空」と「不空」
Ⅻ　「アラヤ識」

第三部　実存意識機能の内的メカニズム
XIII　「覚」と「不覚」
XIV　「不覚」の構造
ⅩⅤ　「始覚」と「本覚」
ⅩⅥ　「熏習」的メカニズム
ⅩⅦ　倫理学的結語

「意識の形而上学」を読む。
『染法熏習の反対である浄法熏習によって、「浄法」（一切の染穢を超絶した浄らかな実在＝真如）の世界が不断に現起していく』が、理解も困難だし、実践も更に困難なような気がします。