⛄🍉　①　”諸行無常”　釈迦仏教の旗印　🍉⛄　

幸福の科学　主エル・カンターレ　大川隆法総裁先生　書籍：【幸福の革命】　参照です。

🍓　苦しみに打ち勝つ

幸福の科学は、１９９５年の初年に「現在は宗教選択の時代である」と宣言し、以後、さまざまな活動を行ってきました。

その結果、「宗教には、正しいものと、そうでないものがある」ということが、まだ充分ではないにしろ、日本国民に知られてきているように感じられます。

その１９９５年には、仏教系の二つの教団が非常に大きな話題になりました。先に問題になった〇教団は小乗仏教的問題をはらんであり、のちに問題になったS教団では、大乗仏教的側面を持つ問題が出てきたように思います。

そこで、「いかなる教えが仏教として正統なのか。そして、いかなる教えが、あるいは行動が、仏教として異端なのか」ということを考えてみましょう。釈迦仏教の根本は三つの旗印によって明確にされています。

これを「三法印」といい、この三つの印を見れば、仏教であることが確認できます。三法印の第一は「諸行無常」という教えです。第二は「諸法無我」という教えです。第三は「涅槃寂静」という教えです。

この三つを備えていなければ仏教ではありません。あるいは、少なくとも釈迦（釈尊）の教えた仏教ではありません。

🍎　①　諸行無常ーあらゆるものは移ろいゆく

最初の旗印である諸行無常とは何でしょうか。それは、「この地上における、ありとしあらゆるものは移ろいゆく」という教えです。すべては、ゆく川の流れにも似て、ひとときも同じところに住することはありません。

この世の中のすべての出来事には、原因があり、結果があります。そして、時々刻々、毎日、毎時間、毎秒毎秒、時の流れとともに、新しい原因行為が始まり、新しい結果が生まれます。

川の水の流れをだれも押しとどめることができないように、みなさん一人ひとりの人生も、また、みなさん全員がかたちづくっている社会や国、世界も、日々、新しい原因行為によってつくりかえられ、変化し、流れていきます。

春が来て、やがて夏になり、秋が訪れたのち、冬が来るように、あるいは、花というものが、芽吹き、花開き、咲きほこったのち、枯れていくように、みなさんの人生にも春夏秋冬があります。

大きな流れとしては、誕生があり、成長があり、老いがあり、死があります。その時間の流れをとめることは、だれにもできません。

「小さな赤ん坊が成長し、やがて大人となり、社会に出、結婚をして独立し、子をもうける。やがて老い、孫ができ、病にかかり、この世を去っていく」

－ーーこのプロセスは万人に対して当てはまるのであって、だれひとりとして、ここから逃れることはできません。これが諸行無常という言葉の意味です。

このように移ろいゆき流れていく人生のなかにおいて、みなさんは何をとどめようとしているのでしょう。何をつかもうとしているのでしょう。

みなさんは、川のなかの杭にしがみつこうとして、必死になっているのではないでしょうか。それを「執着」と呼びます。しかし、それは、はかないことです。むなしいことです。

むしろ、流れていくことこそが、人生の本質であり、世界の本質なのです。

🍋　諸法無我ーわれも、わがものもない・・・・・

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（私文：諸行無常について）

私は、過去にいろいろな国に生き、他国の人と一緒に仕事をしてきました。そして、そのときに思った事、感じたことは、「いったい俺の故郷はどこなのだろう」ということです。どこに住んでも、「次行くところはどこだろう」と思ってしまうのです。

しかし、今からは、もうどこにも戻ることはできません。今いるここにしかもうないのだと思います。そして、年を取り、死んでいく自分であるため、まさしく諸行無常であります。この教えに１００％間違いはありません。

💗　最後まで読んで頂いて、本当に　本当にありがとうございました。💗

是非とも、幸福の科学　主エル・カンターレ　大川隆法総裁先生　書籍：幸福の革命　を読んでください。

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