⛄🌸　人間を「弱きもの」と見たイエス、「強きもの」と見た釈迦　🌺⛄

幸福の科学　主エル・カンターレ　大川隆法総裁先生　書籍：十大原理（下巻）　参照です。

🍎　反省の原理より

釈迦が説いた教えも、結局、ここにポイントがあったのです。釈迦とキリストという二大聖人を比較したときに、明らかなる違いとして現れてくるのもこの点です。

キリストは、「自分を超える絶対者というものがはるかなる彼方にある」という認識を示していました。

それを「父」と呼ぶこともありましたし、「神」と呼ぶこともありましたが、「超越的なる存在が、肉体に包まれた霊的我をはるかに超えてある」という認識をし、それを説きました。

これが他力信仰の出発点であると思います。しかし、釈迦はこのような他力を説かなかったのです。何ゆえに説かなかったかというと、地上にある人間を、肉体に宿れる魂を、弱小なる存在とは見ていなかったからであります。

イエスの教えにおいては、まだ人間は弱くも崩れやすいものであり、ときに罪人のレッテルを貼られるがごとき、弱き姿として浮かんできますが、釈迦の目には、人間とは真に強きもの、その中心において強きものと見えていたのです。

もちろん、その外面において、外見においては、人生の流れのなかで、運命の激流に流され、カルマの渦に巻き込まれ、翻弄されていく数々の人を見てはきました。

その意味においては、イエスと同じく、弱い人間を数多く見てはきたのです。

🍋　「汝の心のなかにある仏性を顕現せよ」という仏教の教えを道破せよ

しかし、釈迦は、それぞれの人間の核の部分に、確かなる神の光を見いだしていたのです。

それゆえに、釈迦はあえて「信仰」ということは説かなかった。信仰というものを、どこか彼方にあるものへの畏敬と捉えずに、「自らの内にある、核ともいうべき、光の部分に目覚めよ。さすれば、そこにすべてがある。

すべてが見える。すべての力が与えられる」、とこう説いたのです。内的宇宙が外的宇宙をも包含する、そういう世界観を観てとっていたのであります。

こうした見地において、信仰というものがさらに力を得て、強大なエネルギーへと転化していったのであります。

「内なる自己と外なる超越意識があるというのではなくて、実は、同じ一点を通過するエネルギーであり、根源において共通するものである」ということをつかみ切った人間は、非常に強く、たくましく、勇気をもって生きることができるのであります。

すなわち、弱者から逃避せんとして助けを求めるのではなく、

「汝、弱者にあらず。　汝のなかに神仏あり。　その神仏を見よ。　その神仏に目覚めよ。　汝の心のなかにある仏性を顕現せよ」、

仏教の教えは、この一点に集結していくのであります。この一点が分からなければ、道破できねば、仏教を学んだことにはならないし、知ったことにはならないのであります。

その内なる火を、炎を、光を、どこまで観ることができるか。ここがみなさんに試されているのであります。

🍉　真説・八正道・・・・・

◎◎◎◎◎◎◎
（私文：大川隆法総裁先生の獅子吼）

いたるところに、大川隆法総裁先生の獅子吼があります。この講演会もそうです。「黎明の時代」「ユートピアの原理」「悟りの極致とは何か」等、沢山の講演会があります。その度に、心が震え、魂の記憶になってきました。

これが真実でないわけがない！　心の底から思っています。その感動が私の原動力になっています。どうか、この、真実の声に耳を傾けてください。

💗　最後まで読んで頂いて、本当に　本当にありがとうございました。💗

是非とも、幸福の科学　主エル・カンターレ　大川隆法総裁先生　書籍：十大原理（下巻）　を読んでください。

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