世界を紡ぐミツバチたち～Network Weaverが描く、鎌倉と世界の未来～
古都鎌倉で、新しい形の「つながり」について考える機会がありました。1月、鎌倉駅から徒歩2分のコリビングスペースNIHOで開催された「世界を紡ぐNetwork Weaver」と題された講演会では、ポルトガルから来日したカロリーナ・カルヴァーリョさんが、私たちの未来を変えうる新しい職業の形を紹介してくれました。
ミツバチのように世界をつなぐ
「Network Weaver（ネットワーク・ウィーバー）」―直訳すれば「網を織る人」となるこの言葉をご存知でしょうか。花から花へと飛び回り、受粉を助けるミツバチのように、価値あるコミュニティ同士をつないで新しい価値を生み出す、そんな新しい職業です。
講師を務めたカロリーナさんは、リスボン大学で環境生物学を学び、自然資源管理の修士号を持つ研究者です。採石場の生態系回復における受粉活動の研究から始まった彼女の journey（旅）は、やがて人と人とのつながりを紡ぐ活動へと発展していきました。
環境保護から人のつながりへ
「私の関心は当初、環境破壊をどう食い止め、回復させるかということでした」とカロリーナさんは語ります。しかし、大学でパーマカルチャー（持続可能な農と暮らしのデザイン）に出会ったことで、視野は大きく広がりました。
「パーマカルチャーは、人間と地球の関係だけでなく、人間同士の調和、より良い経済の作り方まで考えます。そこで気づいたのです―自然界のネットワークと、人々のコミュニティには、同じような原理が働いているのではないかと」
つながりを紡ぐ3つの方法
Network Weaverの具体的な活動として、カロリーナさんは3つの方法を紹介しました。
「三角形を閉じる」：知り合い同士を意図的につなぐこと
集会（コンビーニング）：共通の関心を持つ人々が出会える場を作ること
協働プロジェクト：具体的な目標に向けて多様な人々が協力すること
「実は、多くの人が知らないうちにNetwork Weaverの役割を果たしています」とカロリーナさんは指摘します。「この人とあの人を引き合わせたほうがいいな」と自然に考え、行動する人。コミュニティの中で『この人に聞けば、誰に相談すべきか分かる』と頼られる人。そんな方々が、既にNetwork Weaverとして活躍しているのです。
熊野と鎌倉をつなぐ実践例
講演では、和歌山県の熊野で進行中のプロジェクトも紹介されました。地域に残る古民家を、地元の大工さんの技術と大学生の新しい視点を組み合わせながら修復するという取り組みです。
「時間はかかりますが、そこから生まれる価値は、単に建物を直すことをはるかに超えています」とカロリーナさんは語ります。地域の伝統技術、若者の感性、そして環境への配慮が見事に調和したこのプロジェクトは、鎌倉でも参考になりそうです。
鎌倉だからこそできること
実は鎌倉は、Network Weavingの実践に最適な場所かもしれません。歴史的な建造物や伝統技術を持ちながら、新しい価値を求めて移り住んでくる人々も多い。この多様性こそが、新しいつながりを生む土壌となるのです。
講演後のワークショップでは、参加者から様々なアイデアが飛び出しました：
子どもたちが自然と触れ合える場所づくり
フェアトレードやエシカル消費の推進
ビーチクリーンなど環境保護活動の展開
伝統と革新が出会う場の創出
つながりが生む、予期せぬ発見
Network Weavingの面白さは、思いがけないつながりが生まれることです。例えば、講演会の参加者の中から、インドで偶然出会っていた二人が見つかったり、別々の文脈で鎌倉に関わっていた人々が出会ったりと、新しい可能性が次々と開かれていきました。
未来への展望
「世界の見方を変える必要があります」とカロリーナさんは締めくくりました。「階層的で機械的な見方から、すべてが生命体としてつながっている世界へ。これは実は、鎌倉のような歴史ある都市が古くから持っていた知恵でもあるのです」
この講演は、2025年に向けて鎌倉が目指すべき方向性を示唆するものでした。世界と鎌倉、伝統と革新、自然と人間―これらをつなぎ、新しい価値を生み出していく。そんな可能性を、参加者一人一人が感じられる機会となりました。
（本講演は、Kamakura Gatheringの主催、一般社団法人熊野新道と株式会社enmonoの協力のもと開催されました。次回の関連イベントについては、Kamakura Gatheringのウェブサイトをご覧ください。）
全文録
カロリーナさんより
はじめに、皆様、本日はお集まりいただき、ありがとうございます。
私は今日、このような多くの方々がネットワーク・ウィービングに興味を持っていただいていることをとても嬉しく思います。まだあまり多くの人には知られていないかもしれませんが、私の意見では、これは私たち全員のためのより良い未来を作るために必要なものの1つだと考えています。
まず、私がどのようにしてここに至ったのかを説明させていただきます。私は環境生物学と生態学を学ぶことから始めました。多くの人が、どうしてここから始めてこのような活動に至ったのか不思議に思われるかもしれません。
私の journey は、環境への関心から始まりました。私たちが直面している環境破壊を目の当たりにし、人類がどのようにして地球に与えた害を元に戻すことができるのか、どのように回復させることができるのかに興味を持ちました。
そこで修復生態学に興味を持ち、そして私が学んでいた大学にはパーマカルチャーの庭がありました。パーマカルチャーは、修復生態学に加えて、人間が地球と調和して生きることができる生態系を作るだけでなく、人間同士がどのように調和して生きるか、動物とどのように調和して生きるか、より良い経済をどのように作るかといった点にも触れています。
パーマカルチャーはちょっと異なる分野で、ポルトガルは1000万人しかいない小さな国なので、すぐにみんなと知り合いになりました。そしてポルトガルでパーマカルチャーに取り組む人々のネットワークを作りました。
修士課程で学んでいる時、自然生態学やネットワーク理論について、動物や自然がどのようにつながっているのか、それらが環境の繁栄にどのように役立っているのかという特定の疑問を持ち始めました。
これがきっかけで約1年間研究に携わることになりました。同時に、System Change Alliance という非営利団体で働いており、メンバーシップやネームの構築を手伝っていました。
そして徐々に、自然界に適用される法則が、人々のネットワークやコミュニティの構築にも適用されることに気づき始めました。そうして、この知識を非営利の仕事と結びつけ、これらが実際には同じ原則、同じルールであることに気づいたのです。
ある日、同じような仕事をしている人と話をしていた時、その人が「私はネットワーク・ウィーバーです」と言いました。私はそれまでその言葉を聞いたことがありませんでした。自分がやっていることがネットワーク・ウィービングだということを知りませんでした。
そこで調べ始めると、ネットワーク・ウィービングは確かに私がやっていた仕事であり、それはネットワークの構築とサポートに関係していること、特にこの場合はポジティブな変化のためのものだということに気づきました。
重要な点として、多くの人は自分がネットワーク・ウィーバーだと知らないままネットワーク・ウィーバーをしています。必ずしも報酬を得ているわけでも、職名があるわけでもありませんが、常に他の人々をつないでおり、それについて特に考えることもありません。
彼らは自然に、「この人はあの人に会うべきだ」とか、「人々を集めるためにこういうことを企画すべきだ」と考え、ただそれを実行します。
また、多くの場合、ネットワーク・ウィーバーは、コミュニティや職場で「この人に話を聞けば、誰に相談すべきか教えてくれる人」として認識されています。
私が強調したい重要な点は、ネットワーキング（networking）とネットワーク・ウィービング（network weaving）の違いです。人々はこれらを同じものだと考えがちですが、異なります。
伝統的なネットワーキングでは、個人や組織に焦点が当てられます。自分自身や自分の組織の利益のために人々に会い、紹介します。自分に利益がなければ、誰かを紹介したり、人々を結びつけたりすることはありません。
一方、ネットワーク・ウィービングでは、より大きな全体像と大きな目標に焦点を当てます。特に、より良い世界のために働いている場合、周りのネットワーク全体が繁栄するのを助けることに興味を持ちます。
究極的には、理想的な状態に達すると、人々が自然につながり合える条件を作り出すことができます。一人一人を個別につなぐ必要はなく、人々が自然につながることができる場所を作り出し、その影響が空間全体に波及していきます。
なぜこれが重要なのでしょうか？現代では、私たちは相互につながった世界に生きており、私たちが解決しようとしている問題もすべてつながっています。気候変動、行き詰まった資本主義、メンタルヘルスの危機など、これらすべてが関連しています。私たちが小さな泡やサイロの中で働いているだけでは、あまり進展は望めません。
そのため、異なる分野間、異なる組織間の協力を促進する必要があり、これは人々が互いに信頼し合う強力なネットワークを構築することによってのみ可能となります。
次に、具体例をお見せしたいと思います。三木さんとアダムと私の例を使って説明させていただきます。私たちは皆、熊野心語で一緒に働いているのでつながっています。中央の形に注目してください。
三木さんは、慶應大学の観想教育センターで働く井本さんとつながっています。アダムは、アメリカで日本の茶道に関するティーハウスプロジェクトを持っているアルドを知っています。私はリジェネラティブ不動産に興味を持つリバーとつながっており、井本さんは京都大学で孤独とコミュニティについて研究しているジェーンを知っています。
これがどのようにつながっていくかをお話しします。三木さんは私と井本さんの両方と話をしており、私たちがそれぞれ取り組んでいることを知っているので、私たち二人が知り合うべきだと考えました。そこで三木さんが私たちを紹介し、私たちはつながりました。
アダムは最近アルドとメールのやり取りをしていましたが、アルドが取り組んでいることが私が書いていることと非常に関連していると考え、アダムは私とアルドをつなげました。
そして私と井本さんは一緒に、これら5人全員を集めて何かを一緒に取り組むべきだと考えました。そこで私たちはアルド、ジェーン、リバーを一緒に通話に招き、プロジェクトについて話し合いを始めました。
このように、三木さんとアダムが始めたことが、相互につながった人々のネットワークに発展し、一緒に何かを行うことができるようになったのです。
このような例から、ネットワーク・ウィービングには3つの異なる方法があることをお示しできます。最初の方法は、ほぼ100%確実に皆さんが経験したことのあるものです。それは、知っている2人を、彼ら自身の利益と大きな目標のために紹介する時、あなたは「三角形を閉じる」ということです。
形について話したのを覚えていますか？これが三角形です。あなたが知っている2人の間に線を引くと、三角形が閉じます。
ネットワーク・ウィービングのもう一つの方法は、集まりを組織することです。例えば、アダムとアルドは東京のユダヤコミュニティセンターで出会いました。誰かが集まりを企画したからです。アダムとアルドを紹介することは計画されていませんでしたが、共通点を持つ場所に集められたことで、今では彼らはつながりを持っています。
集会（コンビーニング）についてもう少し詳しくお話ししたいと思います。これは、共通の関心事やテーマを持つ人々を集めることです。人々が互いに出会い、意味のあるつながりを作る機会を提供します。
一人一人を個別に紹介するのではなく、人々が自然に出会える機会を作るのです。このような集会は完全にオンラインでも実施できます。デジタルの場でこれが起こるように設計することができます。
例として、私が働いているSIPAネットワークというネットワーク・ウィービングのコンサルタント組織では、毎年オンラインでネットワークフェスティバルを開催し、世界中から何百人もの人々が参加します。ネットワークのための技術から、ネットワークでのウェルビーイングの育成方法、資金提供者へのネットワークのプレゼンテーション方法まで、様々なトピックを扱います。これらのセッションはすべて、単に話者の話を聞くだけでなく、参加者同士が交流し、アイデアを交換し、一対一のつながりを作れるように設計されています。
また、対面でも開催できます。今私たちがここで行っているのも集会の一つです。今は私が話していますが、後ほど人々が出会う機会があります。
大規模な集会も可能です。ポルトガルでの具体的な例を一つご紹介します。昨年からポルトガルでは、異なる種類の社会や文化を作ることに取り組む多くの人々が集まっています。リジェネラティブ農業、Web3、組織の再創造、ウェルビーイングやスピリチュアリティなど、様々な分野から人々が集まり、それぞれが自分たちの活動やイベントを持ち寄って、約1週間にわたって500人ほどが一つの土地に集まりました。
重要な点として強調したいのは、ネットワーク・ウィービングとして成立するためには、集会には必ずインタラクティブな部分が必要だということです。単に人々を集めて一人の話者が話し、質問を受け付けるだけで、参加者同士が話さないような場合は、ネットワーク・ウィービングとはみなされません。
次に、協働プロジェクトについて説明します。これは、考えを行動に移し、一緒に何かを作ったり行ったりするために、多様な利害関係者を集めることです。
ここでは2つの例を挙げたいと思います。まず、熊野心語での取り組みについてお話しします。熊野心語では、熊野という小さな地方都市で再活性化プロジェクトを試みています。この地域は若者の流出や高齢化により多くの課題を抱えています。
例えば、写真にあるように、敷地内に放置されて状態の良くない家屋がありました。この家を修復することにしましたが、私たちは少し異なるアプローチを試みることにしました。
近畿大学と提携し、学生主導のプロジェクトとして実施することにしました。学生たちは家屋の修復に関わり、実践的に家の修復について学んでいます。
これは2つの地域のパートナーのサポートを受けて行われています。一つは地元の大工会社で、伝統的な日本建築の技術を学生たちに教えています。また、すべての材料は和材木（地元の木材所）から提供されており、熊野地域特有の木材を使用しています。これは廃棄される予定だった再生木材を、持続可能な方法で活用しているのです。
このように多くの人々を集めて、異なる方法で物事を進めています。時間はかかりますが、生み出される利益ははるかに大きいと考えています。
次に、異なる規模の例として、南アフリカでの私の活動についてお話ししたいと思います。南アフリカには、深刻な失業問題に対処するための政府プログラムである社会雇用基金があります。これから説明することは、政府がある程度ネットワーク的な考え方をしているからこそ可能になっています。
政府機関は、社会実施パートナーと呼ばれる35の組織を国中から選びます。私はこれらの実施パートナーの一つである、Greater Stellenbosch Trustで働いています。
これらの実施パートナーはそれぞれ、地域社会で活動するコミュニティ組織を見つけ、就労プログラムを実施する責任があります。私たちは国内で30の組織と協力しており、35の実施パートナー全体で、国中の1000以上のコミュニティ組織とつながっています。
このように、すべての実施パートナーの一部が協力し、私たちのプロジェクトパートナーの一部も協力することで、大きな人々のネットワークが形成されています。私たちの組織では1000人を雇用しており、35の組織全体で国中の5万人以上を雇用しています。
このように、直接影響を受ける人々だけでなく、彼らの家族全員が影響を受けています。そして、これらの仕事はすべて教育や健康の面でコミュニティをサポートするものなので、これら5万人の周りのコミュニティ全体にもプラスの影響が及んでいます。
このような規模での取り組みは、ネットワークを通じてのみ可能です。階層的な方法で、すべてをコントロールしようとしてもうまくいきません。このような規模の取り組みは、このようなアプローチでのみ実現可能なのです。
次に、私が言及した他のいくつかの方法についてお話ししたいと思います。まず、マッピングについて触れたいと思います。マッピングがなぜネットワーク・ウィービングに役立つのかは、一見分かりにくいかもしれません。しかし、具体的な例として、ポルトガルの2つの自治体についてお話しします。例えば、トドス・ベドラスは首都から車で40分ほどの場所にあり、数年前にサステナビリティに関する賞を受賞しました。
そして地方自治体は「私たちはグリーンシティになる」と決め、環境に配慮したプロジェクトを持つ人々が集まり、支援を受け、他の人々と一緒に活動できる場としてさまざまなインキュベーターを作り始めました。
現在では、自治体全体の堆肥システム、電気バス、学校給食での地元農家からの食材調達など、多くの取り組みが行われています。人々が「環境に優しいアイデアがある」と思った時、おそらくこの自治体で実現しようと考えるでしょう。
また、イタリアノバも進歩的なことで知られる小さな自治体です。持続可能で革新的な、あるいは少し突飛なことをやりたい場合は、ここに行くことができます。2年に1度、サステナビリティ賞を受賞した大きなフェスティバルを開催しています。
また、アースシップ（リサイクル材料で作られ、ソーラーパネルを備えたオフグリッドの家）を建てる許可を得ることができる場所でもあります。人々はこのような取り組みができる場所だと知っているので、自然とこのような関心を持つ人々がこの自治体に集まってきます。
最後になりましたが、包摂性とウェルビーングに取り組む人々についてお話ししたいと思います。これは、ネットワーク・ウィービングの「無名の英雄たち」と私が考えている人々です。
人々が本当につながることができ、すべての声が含まれるような場所を作りたいのであれば、それを支える雰囲気と文化を作ることも重要です。これには、どのようにしてその雰囲気を作るかを考えることも含まれます。
これらの人々は、異なる視点を取り入れるための基礎作りをすべて行っています。例えば、都市で難民支援に取り組む人々がいて、その都市の集会を企画する場合、これらの人々を会話に招き、彼らが快適に自分の声を上げられるようにすることが重要です。
また、すべての人が話すことが得意なわけではないということも認識する必要があります。芸術や異なる形式、あるいは先住民に焦点を当てた特定の種類の言語を通じて自己表現が得意な人もいます。そのため、これらすべての視点を含められるようにする必要があります。
混乱を招かないように気をつけますが、システム思考についても触れましたので、これらのピースをすべて頭に入れると、創造的に考え始め、すべてを組み合わせることができるようになります。
ここでは、多くの異なるアクターを集めて何かを達成した例をお見せします。南アフリカの小さな自治体で、教育システムにおいてすでにある程度一緒に活動していた南アフリカの組織のネットワークがありました。
そこにオミディア・グループという民間の資金提供者が加わり、SIPAネットワークがこのグループ全体を支援して、一緒に地図を作り、彼らが活動している文脈をよりよく理解できるようにしました。
また、地図のデジタル版を作成しているOnly Mappingというグループとも協力し、彼らは異なる資金提供者からサポートを受けています。つまり、ここには2つの異なる資金の流れが組織に向かっています。
この地図作りを一緒に行うことで、これらの学校やこの地域により良いサービスを提供するために何をすべきかを理解し、一緒にパイロットイベントを実施することを決めることができました。
何をしたいかを決めた後、政府からのスタッフ支援の資金と、別の民間の寄付者からのイベント支援の資金を活用することができました。
そして全体として、一日で10の異なる学校の子どもたちを集めることができました。パートナーの一つが移動クリニックを持ち込み、400人以上の子どもたちの視力検査を行い、多くの子どもたちが実際に眼鏡を受け取りました。また、読書のためのプレゼントも受け取り、物語や演劇に関連した楽しい活動をたくさん行いました。
これらの子どもたちは非常に恵まれない環境にあり、普段は誰も注目してくれません。このように、これらの人々を全員集めることで、一日でこれだけのことを達成することができたのです。
要点は単純ではありませんが、ネットワークはどこにでも存在するということです。私はここで「インタービーイング（相互存在）」という言葉を持ち出したいと思います。マインドフルシティに関心を持つ多くの方々は仏教に興味があるのではないかと思うからです。
ティク・ナット・ハンがよく使っていたこのインタービーイングという言葉は、仏教の概念でまさにこれと同じことを表しています。すべてはつながっています。私たちは皆つながっています。どこかで起こることは、波及して他の多くのことに影響を与えます。あなたがどこにいても、ネットワークの中にいるのです。
次に行う演習でこれを実証できると思います。私たちは世界のネットワークを見ることになるでしょう。私たちの多くは、他の人々を通じて互いにつながっているかもしれません。あなたは知らないうちに、知人の活動方法を変えたり、本当に改善したりできるつながりを持っているかもしれません。
結局のところ、これはすべて世界の見方を変えることについてなのです。階層的で機械的なすべてという考え方から、世界を相互につながった生きものとして、すべてが生命体として、相互作用の網として見ることへの転換です。
そして冒頭で申し上げたように、自分たちの組織だけを中心に据えるのではなく、他者と共に達成しようとする目的を中心に据えることです。階層構造の中で一部の人々が他者をコントロールしようとするのではなく、権力を分散させ、共に意思決定を行うことを確実にすることです。
また、情報の共有方法も変えていく必要があります。世界の異なる場所での取り組み方や教訓をより多く共有し、「これを達成する必要がある」という考え方から、「何かを達成するために築いている関係性」に焦点を変えていく必要があります。そして、階層的にすべてをコントロールしようとするのではなく、人々が感じていることや経験していることから自然に生まれてくることを許容し、すべてがより調和的になるようにすることです。
これを実感していただくために、皆さんに小さな演習をしていただきたいと思います。付箋を2枚ずつお配りしますので、それぞれに自分の名前と、探求したいことを簡潔に書いてください。段落は書かないでください。同じことを2枚書いてください。
参加者からの質問
【質問】 人を紹介する時、理論的なアプローチと直感的なアプローチ、どちらが良いのでしょうか？つながりを作る時の基準はありますか？
【回答】 両方のアプローチを組み合わせて使います。時には、出会った人々の「ライブラリ」のようなものを頭の中に持っていて、「この人はこういう課題を抱えている」「この人は革新的な解決策を持っている」といった具合に、意図的につなげることがあります。
また、異なる人と同じような会話をすることもよくあります。誰かと話していて「この話、以前別の人とも話したな」と気づくことがあります。同じ課題に取り組んでいるのであれば、その二人を引き合わせることで、お互いに有益な対話ができるでしょう。
少し専門的な話になりますが、このような活動を長く続けていると、直感が働くようになります。誰かと話をしている時に、まだ理由は分からないけれど「この人はあの人と会うべきだ」と感じることがあります。質問を重ねていくうちに、なぜそう思ったのかが分かってきます。ただし、実際に紹介する時には、その直感の理由を明確にしておくことが大切です。
【質問】
ネットワーク・ウィービングの活動において、目指す社会像やコミュニティのビジョンはありますか？
より実践的な質問として、この仕事でどのように生計を立てているのでしょうか？
【回答】 まず一つ目の質問について。起業家として活動する時、具体的な社会像よりも、価値観が重要になってきます。誰も完璧な社会の形を知ることはできませんが、平和や富の分配、分散型のガバナンスといった価値観を持つことはできます。
これは難しい問題ですが、例えば、大手石油会社の人と悪評のある化学会社の人がいて、二人を引き合わせることで何か良いつながりができそうだと感じても、世界にとって良くない結果につながる可能性があるため、紹介を控えることもあります。
二つ目の質問、生計については、私はずっとこの仕事で報酬を得ています。どこでも見つかる仕事ではありませんが、例えばSIPAネットワークは5人のチームで、全員がネットワークに関連する仕事で報酬を得ています。他のネットワークの engagement活動の支援や、技術システムの実装支援、ネットワークのマッピングなどの仕事を請け負っています。
また、イベントの企画運営やグループファシリテーションなども、報酬が得られる仕事です。ネットワーク・ウィービングの仕事は、コミュニティ・オーガナイザーやコミュニティ・マネージャーなど、異なる職名で募集されることもあります。
SIPAネットワークのウェブサイト（SIPA.network）には求人情報を掲載していますが、実は求人の80%は公開されていません。人々と知り合い、つながりを作ることが重要です。
【個人的な感想】 私は鎌倉が大好きで、日本での故郷のように感じています。アメリカのペンシルベニア州で国際的な経験を積んできましたが、ここ鎌倉には特別な愛着を感じています。これまでの経験や文化の違いを超えて、鎌倉という場所で新しいつながりを作れることを嬉しく思います。
ワークショップ後の共有
Mindful City鎌倉というテーマのもと、それぞれが以下のようなテーマを持っていました： ・鎌倉に子どもが遊べる場所をどう作るか ・世界における鎌倉の役割 ・ウェルビーイングシティとしての鎌倉 ・誰もが自分で立ち寄って生きられる社会 ・鎌倉流のモダン化 それぞれのテーマに合った形で「このテーマだったらこういう人を知っているよ」という紹介を行いました。例えば、鎌倉流のモダン化では、鎌倉のシスターシティであるアメリカのナッシュビルの例があります。ナッシュビル大学のワンシン教授という地理情報の専門家がいらっしゃいます。また、マンハッタンは江戸幕府の首都圏だったので、鎌倉と同様に市役所の方々とのつながりができる可能性があります。さらに姉妹都市として足利があり、足利学校の研究員の大沢さんとのつながりもあります。ウェルビーイングシティについては縁が千尋横田館長から話を聞くべきではないかという提案もありました。 まずはグローバルウォーミング、温暖化への対策が重要です。単なる鎌倉の自然探索というよりも、どうやって温暖化を防ぎ、サステイナブルな地球のためにどういうネットワークを作れるかという話から議論が広がっていきました。 子供たちが自然の中で遊ぶ体験があれば、地球をもっと大事にしていけるのではないかという観点から、子供たちへの自然体験の提供という話に発展しました。春馬では子どもたちに自然体験をさせているグループがあり、そういったところとのつながりも重要です。 フェアトレードタウン鎌倉を進める仲間たちや、エシカルな商品を推進する店舗、プリントボードなど、様々なつながりがあります。ビーチクリーンなどの活動に関わる方々も、このような場所でさらに活動を広げたいと考えています。個人の活動だけでなく、政府や大企業への働きかけも必要です。5年先、70年先の未来を見据えて行動することが重要です。 材木座では、プラスチックごみ対策として、みんなが拾えるように捨て場所を設置し、日常的な清掃活動を行っています。高校生たちとも協力していますが、さらなる取り組みが必要です。 ランドスケープの観点からは、文化、暮らし、建築、水系、水域などが重要な要素となっています。パーマカルチャーデザインの実践者が藤野や落葉で活動しており、藤野の志田さんや地域の実践者たちとつながりながら、様々な取り組みが展開されています。 現在の状態では災害時の対応に課題があるかもしれず、いかに純化させていくかが重要です。災害が起きた際にも一つの景色として永続できるようなシステムを考える必要があります。 例えば、電車の機器やシステムの観点からも考える必要があります。様々な領域をつなげることは重要ですが、それを実践している人がまだ少ないのが現状です。現代だからこそ、暮らしと課題が繋がっていく可能性があります。
5人ほどの小グループで話し合いを進める中で、意外な繋がりが見えてきました。例えば、インドで偶然出会っていた二人がいたり、鎌倉に以前から関わりを持っていた方がいたりしました。また、私の前職の会社でご一緒した方もいて、まるで前世からの縁のようでした。
ウェルビーイングをテーマにした活動では、テーマが広すぎて具体的な会話になりにくい面もありましたが、インドでの別のつながりを通じてアンマさんと繋がるなど、新たな発見もありました。
最近では、G20の若手の会がオンラインで開催され、その参加者の一人であるインドネシアの方が、別の企画で鎌倉に来ることになり、実際に紹介できる機会が生まれました。鎌倉とバリ島が意外な形でつながり、来年3月から7月にかけて企画が予定されています。
パタゴニアの活動にも関わり、リトリートプログラムなども展開しています。また、首里宮でノーラーズという環境学校を運営している方々とのつながりもあり、新しいプログラムを作る可能性も出てきています。
地域には90歳のおばあさんなど、自身の体験を語ってくれる方々もいます。これらの活動を紹介することで重なりが生まれ、個人同士のつながりが広がっています。このような時間の繋がりをさらに演出していけたらと考えています。
伝統行事を引き継ぐ活動もあり、これらをミラーにつなげていくことで、さらなるつながりが生まれる可能性があります。
食についても興味を持つグループが集まり、出版や人が集まる場所づくりなどの計画も進んでいます。
熊野新道について from Adamさん
ここで熊野新道の話に移りたいと思います。現在、私たちは1930年代の大正時代の古民家をクラウドファンディングで修復しています。このプロジェクトには兵庫大学の学生さんや、野中さん（富士に住む古民家のリノベーションを手がけた方）、そして地元の製材所のよしなりさんが関わっています。
興味深いことに、このプロジェクトを通じて思いがけない縁も見つかりました。私の義理のおじいちゃんが大正9年からこの地域の初代校長先生を務めており、その高校は現在も清本高等学校として残っています。このネットワークイベントを通じて、私の家族とのつながりが明らかになったのです。
熊野に関わるきっかけとなったのは、2020年に熊野市から通知が来たことでした。私の義父の家が管理されていないという内容でした。結婚して12年になりましたが、義父が熊野に家を持っているとは知りませんでした。
UCバークレーでは、エコシステムについて研究している方々が多くいらっしゃいます。特にボータさんのチームでは、エコシステム理論を取り入れた新しい学際的な学部を作りました。私自身は、日本の修士課程で都市大学（武蔵工業大学）に在籍し、里山再生をテーマに横浜市民と学生と共に里山管理活動を行っていました。
同時に、エコシステムボルジという概念を用いて様々な活動を展開していました。また、分散型ネットワークについても関心を持ち、2008年11月に未来工学研究所で調査研究を行いました。彼らはネットワークプラットフォームに基づいて活動を展開しており、自組織以外の存在も考慮に入れた取り組みを行っています。
映画制作のプロセスにも似た面があり、短期の目標に対して人を雇用して進めるという方式は、将来の社会の在り方として興味深いものです。これに基づいてエコシステム経済の概念を構築し、ニューヨークで8年ほど開発を行いました。特許も取得しましたが、市場との折り合いがつかず、現在は以前のパートナーと再開を検討しています。
分散型の集まりの可能性、特に複雑な環境問題に対して、組織横断的なアプローチを試みようとしています。このアプリケーションは総務省の新事業イノベーション賞を受賞し、2020年6月には熊野でボロボロの空き家を見つけ、それをネットワーク教訓のプログラムの拠点として活用することにしました。
総務省はその空き家を運営機関として認めてくれ、熊野新道が誕生しました。この名称は、プロジェクトに関わった川村先生が提案したもので、ユネスコの世界遺産である熊野古道になぞらえて「新しい道」という意味を込めています。
2020年10月にプロジェクトを開始し、多くの方々の協力を得ました。地域の方々とのつながりを作るため、周辺住民の名前と番地だけを頼りに10人ほどの方々に手書きの手紙を送りました。1人だけから返事をいただき、松野和久さんとの出会いから新たなストーリーが始まりました。
冬至の時期に訪れた時には、未成年の行動に近い場所に捨てられている家屋がありました。総務省新事業イノベーションプログラムのネットワーク協定として活用を始め、パンデミック期間中には、バークレーの方々が立ち上げた分散型人材ネットワークとも連携しました。
2022年に熊野を初めて訪れ、組織の正式な誕生は三木さんのスクールを経て、2021年2月に熊野新道を法人化しました。古いものと新しいものを混ぜ合わせ、熊野のスピリットを活かしたイノベーションを目指しています。
2021年6月から本格的な活動を開始し、再生型社会や関係人口の増加を目指しています。例えば、熊野に実際に来なくてもデジタルツールを活用して関係人口を創出する取り組みや、大学との連携プロジェクト、インクルーシブ教育として発達障害や異文化を持つ子どもたちのためのアウトドアプログラムの開発なども行っています。
この地域がイノベーションに適している理由として、新旧の要素や、日本と海外の文化が混ざり合うことで面白い相乗効果が期待できることが挙げられます。
最近の重要な取り組みとして、日本の国立大学・公立大学のために、スコア大学が運営するJBCAMPUSというプラットフォームで、20日程度のeラーニングコースを作成しています。このコースは無料で受講でき、2020年冬から2022年3月にかけて、様々な大学教授やNPOの方々へのインタビューを含む充実したコンテンツを制作しました。
2022年には、食品活動やバイオ炭の製造など、環境に配慮した取り組みも行いました。木材と一緒に植林することで、炭が栄養となる仕組みを活用しています。
近畿大学の学生たちと協力して、何千枚もの古い建材を整理し、当初は処分するしかないと思われていた古民家を、少しずつフローリングを張り替えたり、新しい梁を入れたりして再生させています。熊野だけでなく、皆さんにも熊野の関係人口として関わっていただき、熊野新道を応援していただけることを願っています。
https://motion-gallery.net/projects/sotononono/collectors
開催者より（宍戸さん）
鎌倉ギャザリングでは、「集い」という言葉が重要です。多様な人々が集うことの意味は深く、企業の視察などでも、多様なつながりが社内の人々にとって非常に重要になってきています。鎌倉は海と山に囲まれた豊かな場所で、歴史を感じながら様々なつながりが生まれる可能性があります。
この会場となったNIHOという場所は、シェアリビングとして、いろんな人が集える新しい場所として鎌倉に誕生しました。
最後に、マインドフルシティ鎌倉の背景として、日本の精神性を世界に発信し、海外の人々が集い、対話する文化を作ることを目指しています。2001年頃から続く取り組みを、さらに発展させていきたいと考えています。
集うことには、テーマに関係なく意味があり、日本の精神文化の中で、ご縁の持つ意味は非常に深いものです。この瞬間の集いを大切にしながら、様々な形で活動を展開していきたいと思います。
左からZen2.0 共同代表理事：宍戸幹央、熊野新道 代表理事：アダムロベル、熊野新道 理事：カロリーナーカルヴァーリョ、Zen2.0 共同代表理事 兼 熊野新道 理事：三木康司