２、あなたのその批判は「感情的」？「理性的」？

あなたがしているものは、湧き上がる感情を表現する「感情的批判」なのでしょうが。それとも、感情を無視して客観的なデータを表現する「理性的批判」でしょうか。

そして、学問的には「感情的な批判」がいいのでしょうか。「理性的な批判」がいいのでしょうか。

結論を言いますと、私の知る限り、「感情的な批判」は自分を不利にし、「理性的な批判」は有利にします。

今回は第二回目。こちらの視点を紹介しましょう。

（前回をご覧でない方はこちらをクリック。）

④弁論術

⑤戦略学

⑥アドラー哲学（通称アドラー心理学）

ーーーここから次回ーーー

⑦社会学

⑧ビジネス

④弁論術

『弁論術』の著者、アリストテレスは弁論に大切なものは「ロゴス」「エトス」「パトス」だと言いました。

ロゴスとは論理。エトスとは倫理。パトスは情熱。

ここで「感情的な批判」と「理性的な批判」から見てみましょう。

論理や倫理は冷静になったり、自分を客観的に見たりしなければならない。ということで、「理性的な批判」が当てはまるでしょう。

ですが・・・おや？情熱はどうでしょうか？「感情的な批判」と似ているように思いますよね？でも、違うんですｗ。アリストテレスは「感情的になってはいけない。むしろ、相手を感情的にさせるべきだ」と言っています。なんでも、自分を感情的になっているように見せて、相手に感染させ、相手に感情的になって暴走してもらう。そうすれば、（失言や自爆をして）相手がどんどん泥沼にはまっていくよーと言っています。

これを聞くと議論において常に冷静な「理性的な批判」ができなければならないと言っているようなもんですよね。

＜『武器になる哲学』『欧米エリートが使っている人類最強の伝える技術』＞

⑤戦略学

皆さん大好き孫子の『兵法』ではどんなことを言っているのでしょうか。

戦争計画編のだます方法が書かれているところに１つはあります。

「起こり猛っているものはかく乱し、謙虚なものはおごり高ぶらせ、安楽にしているものは疲労させ、団結しているものは分散させる。手薄な備えを攻め、敵の不意を襲う」

相手を打ち負かす人間心理的な部分を攻めよ。相手を真逆の状態にして弱い部分を作ってそこを攻めよ。と

＜奥山真司の『真説 孫子解読』part２計編　詭道　より＞

怖いですね。つまり、「感情的」な人は狙われるということ。孫子はメンタル（精神）への攻撃も非常に大事にしています。戦略家にとってはいいカモ。思うつぼ。ここから見ても「感情的批判は」自分を敗北へと誘い、「理性的な批判」は勝利へと導くでしょう。

⑥アドラーは幸せになるためには「共感」が必要になると言っています。人は主観から逃れることができない。しかしながら、主観的に相手のことを共感することも大切だと言っています。

＜『幸せになる勇気』＞

「感情的な批判」は完全に主観的な行為です。そして、「理性的な批判」は主観的なことを承知で客観的になろうと考える行為です。

あー詳しいことは忘れまして('_')、読みなおすのがめんどくさいですｗ。気が向いたら更新しますねｗｗ。

ねえ、もうなんとなく、これからの視点も結論想像できますよね。バランス取れるような視点ないかなー

まあ、面白いからええやｗ。

ということで、今回はここまで！

あなたに新しい世界の訪れがあらんことを！

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