◆ストア派哲学者、ローマ五賢帝、マルクス=アウレリウス=アントニウムのジャーナリング「自省録」
ローマ五賢帝のジャーナリング「自省録」
私： ローマ帝国の五賢帝の最期の皇帝、マルクス＝アウレリウス＝アントニウスはストア派の哲学者として知られており、『自省録』を著している。その内容について教えてください。
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マルクス＝アウレリウス＝アントニウス（Marcus Aurelius Antoninus）は、ローマ帝国の五賢帝の最後の皇帝として知られるとともに、ストア派哲学者としても著名です。彼の著作『自省録』（Meditations）は、彼の哲学的思索や内面的な自己の探求を記録したもので、ストア派哲学の実践的な側面を示しています。
『自省録』の概要と内容
『自省録』は、マルクス＝アウレリウスが自らの哲学的な思考や日常生活における自己の反省を記録した個人的なノートです。彼がこの著作を執筆した背景には、ローマ帝国の皇帝としての重責や戦争、個人的な困難があり、彼の哲学的な考えを日々の生活の中で実践しようとする姿勢が反映されています。
主要なテーマ
自然と宇宙の理法
マルクスは自然と宇宙の理法に従うことを強調します。彼は、宇宙は秩序を持っており、人間もその秩序の一部として自然と調和するよう努めるべきだと考えています。
自己制御と理性
ストア派哲学の核心的なテーマである自己制御と理性の重要性が強調されています。マルクスは感情や欲望に左右されず、理性に基づいて行動することを説いています。
人生の無常と死の受容
人生の無常や死についての洞察が多く見られます。彼は、死は自然の一部であり、恐れるべきものではないと述べ、死を受け入れることで内面的な平安を得ることを目指しています。
自己の改善と倫理的な行動
自己の改善や倫理的な行動の重要性が強調されています。マルクスは自己の欠点を認識し、それを改善する努力を惜しまないことが、より良い人間になるために必要だと考えています。
他者との関係と寛容
他者との関係においても、寛容さや理解が求められています。マルクスは他者の行動に対して過度に怒らず、他者の欠点を受け入れ、共感と寛容をもって接することを勧めています。
形式とスタイル
形式: 『自省録』は、日記形式で書かれており、マルクスの個人的な思索や反省が記されています。彼の内面的な葛藤や考えを率直に記録しており、そのため非常に個人的で内省的な内容が多いです。
スタイル: 文体は簡潔で、深い哲学的な洞察が短い言葉で表現されています。一般的には、彼の書き方はあまり体系的ではなく、個々の思索が断片的に記されていますが、それが逆にその深い思索を感じさせます。
影響と評価
『自省録』は、ストア派哲学の実践的な側面を示す重要な文献であり、倫理的な指針や内面的な平安を求める多くの人々に影響を与えています。特に自己反省や倫理的な生活を重視する読者にとって、非常に貴重な文献です。また、マルクス＝アウレリウスの思索が個人的なものであるため、その普遍的な価値が高く評価されています。
「皇帝」化させられてしまわぬよう、その色に染められきることのなきよう心せよ。これは現に起こることであろうから。さればよく気をつけ、おまえを単純素朴にして善良な、汚れなき、謹厳にして虚飾なき、正義の友にして敬神の、親愛の情に満てる、己の義務に強力有能な者であるようにせよ。哲学がおまえを形作ろうと欲したごとき人物で変わらずあるよう競って励め。神々を畏敬し人々の安泰を計れ。人生は短い。この地上の生の唯一つの成果、それは敬虔な心構えと公共を想う行為である。＜第六巻 20 p.101＞
おまえ自身が国家公共の組織の構成要因であるごとく、おまえのすべての行為もまた公共の生活の構成要素たらしめよ。およそ国家公共の目的に直接的と遠隔的とを問わず関連をもたぬごとき行為は、おまえの生活を分裂させそれの一体であることを許さず内部分裂の因となるものである。あたかも、共同体において自己に関わるかぎりの職分の面でかかる協調から離反する者のなすように。＜第九巻 23 p.165＞
これらの引用の以外にも、いたるところに人間の生の栄華や栄耀がいかに空しいものであるかを自覚せよという自戒の言葉を見ることが出来る。訳者が解説で述べているように、「硬質の無常観」に覆われている。このような内面の自省を文章にしている権力者が、しかも２世紀に存在してたことは驚きである。また引用文にあるように、「公共の安全」を使命とする自覚がこの古代統治者にあったことも意外である。古代中国の帝王の、儒教的、あるいは道教的な統治観にも共通することかも知れない。
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