九頭神社・葛神社（奈良県天理市下仁興町）
＞https://miniuzi0502.sakura.ne.jp/jinjadistant/nara/tenri/kuzu01.html
＞九頭神社【くず】（奈良県天理市下仁興町【しもにごうちょう】）
＞
＞旧指定村社で、古い文献には葛神社とも書かれていたそうだ。
＞鎮座は詳らかではない。古来から本殿がなく、約１０平方メートルを玉垣で囲い、
＞御本地といい、神木をもって神体としている。（『天理市史』）
ここの神社の説明は、私が思っている九頭神社にぴったりだ。
「九頭神社＝葛神社」なのは「くず」に振り漢字したからだ。
つまり「九頭＝葛」は万葉仮名だ。珍走の「夜露死苦」と同じだ。
本来の意味は
九頭＝葛 ← くず ← kuzu ← kus＝通路・道（アイヌ語）
「鎮座は詳らか（つまびらか）ではない」とは、
九頭神社の神様がどこに鎮（しず）まっているか、わからないということ。
＞鎮まる（しずまる）＝神霊などが鎮座する。衰える。おだやかになる。
＞ 落ち着く、おさまる。静かになる。沈着である。…広辞苑
多神教はわかりやすい神様の偶像（目に見える形あるもの）が
どこかにあるんだけど、九頭神社はそれがわからない。
いきなり形而上の存在に思えるが、それは違う。
九頭神社・葛神社は、通路・道の神様を祭った・祀った神社だ。
だから極めて具体的・具象的な神様だ。
わからなくなった理由は、「kus＝通路・道」の意味を忘れたからだ。
なぜ忘れたのか？
＞https://ja.wikipedia.org/wiki/石押分之子
＞石押分之子（いわおしわくのこ）は、『古事記』、『日本書紀』に記述される
＞大和国の国津神。『紀』では、磐排別之子と表記される。
＞吉野の国巣の祖（『紀』では、国巣部（ら）の始祖（もとつおや）なりと記される）。
「くず」には「国栖、国巣、国（木巣）、国主、国津」の万葉仮名表記もあった。
この字で表される集団は先住民だね。
「くず＝kus＝通路」だから全国にあるんだよ。
もちろん朝鮮半島にもあって良い。というかあるはずだね。