本　十牛図入門　（続き５）

憎む、貪る、嫉妬する、傲る、だます、などの無数の煩悩の種子が阿頼耶識の中に潜んでいる。牛が暴れているのはこのたとえである。

第５章　牛を飼いならす（牧牛）

六識（眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識）に加えて末那識、阿頼耶識の八つの識。

末那識阿頼耶識は深層心で、この阿頼耶識に煩悩の種があり、これは「縁」によって芽を吹いてしまう。

どうしたら、深層から浄化できるか。

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これだ。

この章がいちばん知りたいことがかかれていると私は思います。

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その方法は、心のなかに「三輪清浄の無分別智」の火を燃やし、なりきっていきていくこと。

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ひとことで約すると、

「自と他を区別せず、いつもなりきって生きること。」

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理解したいけど、むずかしいです。

なりきることのたとえとして次の話が紹介されています。

「もし、憎い人がいたら、その人に憎い、憎い、憎いとなん百回も叫んでみる。そうするとその人が憎くなくなる。」

そして、良寛さんの歌、

「災難に会う時節には、災難にあうがよく候　死ぬ時節には、死ぬがよく候」

とこの章は締めくくられています。

さっそく、私は、どうしても頭から離れない憎い人に対して、イメージの

中で言い続けるという実験をしたところ、眠れなくなってしまいました。

これは、本人にむかって実際になん百回もいうということなのか、

それとも私の回数が足りなかったのか、知りたいです。

深層からの浄化、はるかかなたのようです。