【OYAGAAWOA_IWOGEIEMI 1-4】 ヨセフとマリアについての詳細情報 2024/09/01
ウモ星人からの情報です。
現在、彼らは聖書の地にある古代文書の保護と分析にあたっており、4枚の画像でその情報を開示してくれました。
https://babelia.libraryofbabel.info/imagebookmark2.cgi?OYAGAAWOA_IWOGEIEMI:1
以下はその翻訳です。
New Babelia link from @oyagaaayuyisaa titled "OYAGAAWOA_IWOGEIEMI:[1-2-3-4]", containing information about Joseph and Mary.https://t.co/io34p42YkV https://t.co/I80mfs0iZG pic.twitter.com/3cTNp7dPDO
— Oyagaa-Oomo Network (@OyagaaOomo) September 1, 2024
ヨセフとマリアについての追加情報
この情報は、アトス山の廃墟となった倉庫で発見された、おそらく火災から免れたと思われる、半分焼け、ひどくひび割れた木製の蝋板(註)から集めたもので、そこにはティベリアのユストゥスの著作からの抜粋が大量に書き写されていました。
この1世紀の歴史家は、その著作が後に検閲され、注意深く破棄されましたが、特にガリラヤの歴史に興味を持ち、ハスモン朝とヘロディア朝の「ユダヤ人の王」の伝記を著し、洗礼者ヨハネとイエスの王朝の遺産に関する驚くべき余談を含み、マタイとルカの福音書の著者のインスピレーションの源となった可能性がありました。
しかし、ユストゥスの記述のほとんどは、福音書やヨセフスの記述と同様に偏っているように思われます。
(註）幸いなことに、溶けた蝋は物理的に接着された木製の支持体が完全性を保っていたため、私たちはそれを画像化し、デジタル処理で一層ずつ分離して、筆者のペンが支持体に残した傷から原文を部分的に復元することができました。
ヨセフとマリアについての詳細情報
ヨセフはマタン（IΩCHΦ YIOC IAKΩB TOY MΑTΘAN）の子ヤコブの息子で、ハスモン朝とヘロデ党に追われたユダヤの古代貴族の一族の後継者でした。
ヤコブは、セレウコス朝の支配に対する反乱でハスモン朝に味方したダビデ王の子孫とされる有力な家系の出身でした。
しかし、マカバイ派がユダヤを征服した後、王と大祭司としての彼らの正統性に反対し、暗殺を避けるために最終的にはガリラヤに逃れることを余儀なくされました。
ハスモン朝がガリラヤを征服すると、一族は再び逃亡を余儀なくされ、遊牧民となりました。ヤコブはダビデを先祖に持つことで知られていたため、ヘロデ大王がセフォリスを再征服したとき、ヤコブの家族もヘロデ王から否定的な目で見られました。
彼らは追放され、その野営地は、熱心党の前身である反逆者たちの避難所となりました。
マリア[MAΡIAM]は、ヒゼキヤの子ユダの娘で、バプテスマのヨハネの母方の叔父であり、ハスモニア人の子孫であることが証明されているマタト[ΕΛIEZEP YIOC MAΘΘAT TOY ΛEYI]の子でマリアの二番目の従兄弟にあたるエリエゼルと結婚していました。エリエゼルはユダやその前のヒゼキヤ[ΘΕYΔAC YIOC EZEKIAC ΠAGΘHPA TOY MEΛXI]とともに、ヘロデ人の権力に対して繰り返し襲撃する遠征隊を組織した熱心党発足以前のリーダーであり、徴税人や街から街へと移動するヘロデの守備隊の補給隊に対して、突然、電光石火の襲撃を仕掛けました。
彼らはパチンコで放った石で攻撃しました。ヒゼキヤの襲撃者たちは、岩の中に隠れるために野生の猫の皮で作ったマントを着ていたため、「パンサー」という異名で呼ばれました。
ユダとエリエゼルと同じ宿営地に住んでいたヤコブとその息子ヨセフも、これらの行動を積極的に支持しました。ヤコブとユダは義理の兄弟であったと推測されますが、それはヨセフがユダの甥（つまりマリアの最初のいとこ）であるとも記されているからです。
いずれにせよ、ヨセフとマリアの家族は、陰謀の秘密によって結ばれ、親密であったはずなのです。
ヘロデ大王の死後、周辺の村々から反乱軍を集めて結成された小さな軍隊が、イェフダの指揮の下、セフォリス市を占領しようとしました。
短期間の勝利の後、この革命の指導者たちはついに敗北し、処刑さ れました。彼らの家族や味方は追われ、奴隷として売られました。ユダとエリエゼルは、死に至る運命をたどりました。
しかし、ヤコブ、ヨセフ、マリア、その他の幼い子供たちは隠れて逃げ延びることができました。
エリエゼルの死後、マリアは、エリエゼルの兄弟が残っていれば、その兄弟との集団結婚の対象となります。
聖書によれば、マリアは前の夫との間に子、イエスを宿したばかりでした。
従って、レビレート婚は不可能であり、最終的にヨセフが彼女と結婚し、子供を養子にすることに同意しました。
訂正と明確化
[以下の情報は、ナハル・ダルガで発見された羊皮紙の下層から復元されたものです。］
赤字の文字は読めないため推定です。
彼らはヘロデ・アンティパスに年貢を納めなければならなかったので、ガリラヤ人の家族はすべて所属都市に登録されていました。それぞれの家族は、羊皮紙にギリシア語で、家族のメンバー全員を記録していました。
紀元6年、ナザレの町に住む5人家族が納税のために登録されました。この一族の長は、半遊牧民の羊飼い (ΠOIMEN) で、ヤコブ（IΩCHΦ YIOC IAKΩB）の息子で、マリアム（MAPIAM）と結婚し、二人の息子と一人の娘がいました。長男の名は最初の文字(I…)以外はほとんど読めず、次男はヤコボス(IAKΩBOC)、娘はサロメ(CAΛΩMH)と呼ばれていました。
税額は7［ローマ・デナリウス］でした。
紀元7年、税額は7のままでした。
紀元8年、ナザレから西にかなり離れた共同体のキャンプで、ヨセトス（IΩCHTOC、註）と名づけられた三男が生まれました。新しい子供が生まれたためか、家族の税額は8に引き上げられました。
西暦9年と10年、税額は8のままでした。
西暦11年、ナザレの町でもう一人の息子が生まれました。税額は再び9に引き上げられました。その子の名前を解読することはできませんでした。しかし、一家の他の男性の名前が同じ文字で始まっていることから、ユダ（IOYΔAC）という名前は一致すると考えられます。
西暦12年と13年にも9の税額が賦課されていますが、この家族に関する何の出来事もなく、それ以上の記載もありません。
(註）私たちは当初、息子の一人（長男）は慣習に従って父ヨセフ（IΩCHΦ）にちなんで名付けられ、三男はイエスであると仮定していました。なぜなら、（IHCOYC）というギリシャ語の完成形が文字間の間隔と一致していたからです。しかし、より新しく正確な写本と分子レベルのクリーニングを組み合わせた結果、三男の2番目の文字がΩであることが判明し、(IΩCHTOC)と解読されました。まだ判読できない長男の名前がイエス（IHCOYC）であると仮定すると、西暦13年にはまだ生まれていなかったと思われるシモンを除いて、名前はマタイによる福音書13章55節のリストと完全に一致しています。したがって、子供たちの出生順は、紛れもなく正典福音書と一致しています。
