早稲田の古文　夏期集中講座　第6回　歌道とは

早稲田の法学部で２０１７年、「無名抄」が出題されました。13章「歌仙を立つべからざるの由教訓のこと」です。歌人であることをいちいち人に言いふらしてはいけない、とする歌道の戒めを問題にしたのです。

「あなかしこあなかしこ、歌よみな立て給ひそ」とあります。名を立ててはいけない、と言うのです。注には、「歌詠みとして身をお立てなさいますな」とあります。（『無名抄』久保田淳訳註　角川ソフィア文庫）

名誉欲や功名心を捨ててこそ歌道という求道（ぐどう）の道が成立するのです。歌道・茶道・華道はすべて武道に通じる修行の道というものがあるのです。

論語の第一章で「人に知られずして慍（うら）みず、亦、君子ならずや。」とあります。（金谷治訳注『論語』岩波文庫）学習ということについて、自分の努力が人に知られなくても、うらまない、それが行いの正しい君子というものだ、と言うのです。人に評価されるためにする努力というものは本物ではありません。他人の監視がないと手抜きしてやらなくなるからです。

論語にも、「古（いにし）えの学者は己の為にし、今の学者は人の為にす。」とあります。（憲問第十四）昔の真の学者は自分の実力や学力が徳行の向上のために、学問をし、今の人は他人に評価されるためにする、と言うのです。

「さて、何事をも好むほどに、その道にすぐれぬれば、『錐（きり）、嚢（ふくろ）にたまらず』とて、その聞こえありて、しかるべき所の会にも交はり、雲客月卿の筵（むしろ）の末に臨むこともありぬべし。」と『無名抄』では述べています。

好きこそものの上手なれ、で努力を続けて真の実力者となれば黙っていてても「嚢（のう）中の斬（きり）」のように評判となり、歌会などにも、お声がかかって実力が認められるだろう、というのです。とがった錐（きり）の先のように、どんな板でもつらぬく実力を身につければよいのです。これを道心（みちごころ）と言うのです。<終>