東京名物百人一首(22) 稲荷寿司・千住大橋鈴木屋／白首／蕎麦・永坂更科／入谷・朝顔
藤原清輔朝臣
味えば 未だ此頃や 稲荷寿し
うれるみせなら 今も大はし
【元歌】
長らへば またこのごろや しのばれむ
憂しと見し世ぞ 今は恋しき
※ 「此頃」は、このごろ。
※ 「大はし」は、千住大橋のこと。
挿絵に描かれているのは、稲荷寿司の鈴木屋（壽々木や）のしおりです。
元祖 富（○に富）
千住大橋南際 稲荷壽司
壽々木や富五郎
「壽々木や富五郎」は、稲荷寿司で評判の店「鈴木屋」です。
詳しいことは分かりませんが、明治四十二年のガイドブックでは「南千住大橋傍 元祖稲荷壽司 鈴木源次郎」という記載が見られます。
また、大正時代の探偵小説には、鈴木屋と思われる千住大橋の稲荷寿司屋が登場します。
沢口探偵は思わず操作の端緒を得て苦心の効ありと欣び、千住大橋向ふ迄直ぐ俥を傭ひ、名代の稲荷壽司の前で降りて俥を返し、その長公といふ俥夫を尋ねると直き判つた。
参考：『東京ガイド（稲荷壽司 鈴木屋）』『職業別電話名簿 第24版』（国立国会図書館デジタルコレクション）
俊恵法師
夜もすがら 物云ふ花の 彳みて
閨にいざのふ 連を待けり
【元歌】
夜もすがら 物思ふころは 明けやらで
閨のひまさへ つれなかりけり
※ 「物云ふ花」は、ここでは売春婦の喩え。
東京何れの地に行も、夜間白首の悪鬼出没して、衆人をなやますめや。当地名物の一品に加ふ。
※ 「白首」は、売春婦のこと。
※ 「めや」は、連語「めや（…だろうか、いや…ではない）」と解釈していますが、誤読しているかもしれません。
参考：『藪野椋十日本見物』『芸者怪物論』『日本読書作文辞典（白首）』『日本類語大辞典（しらくび）（いんばい）』『博覧会と東京：経済的見物』『隠語辞典（しろくび）』
西行法師
ながさかの 更科蕎麦は 手打にて
山葵かほれば めに涙かな
【元歌】
嘆けとて 月やは物を 思はする
かこち顔なる わが涙かな
※ 「ながさか」は、麻布の永坂。
挿絵には、「品目」と書かれたお品書きのような紙片が描かれています。
品目
御膳 さらしな 麻布区永坂町拾三番地
更科本店 布屋 堀井松之助
電話 新橋千四百四十番
永坂更科は、寛政年間に布屋太兵衛が始めた蕎麦屋で、現在も麻布永坂に総本店があり営業されています。お店のWebサイトに由来が記載されていますので、そちらを参照してみてくださいね。
→ Webサイト永坂更科「永坂更科布屋太兵衛について」
参考：『東京名物志（更科）』『東洋成功軌範：校定（堀井松之助）』『日本紳士録 第１５版（堀井松之助）』『久保田万太郎句集』『食行脚 東京の巻（更科永坂蕎麦）』『麻布鳥居坂警察署誌（更科）』『古事類苑 飲食部４（布屋太兵衛）』『学者町学生町』
寂蓮法師
朝皃の 露もまだひぬ 入谷町
見る人通ふ 秋の賑ひ
【元歌】
村雨の 露もまだ干ぬ 真木の葉に
霧立ちのぼる 秋の夕暮れ
※ 「朝皃」は、朝顔。
※ 「ひぬ」は、干ぬ。
挿絵には、鉢植えの朝顔を眺める女性が描かれています。
入谷みやげ
入谷の朝皃は、昔も今も有名なる観物なりしが、近頃は俗極る人形を造り、観覧に興を添るに至りしかば、益々盛りに繁昌す。
『東都入谷朝顔（三十六花撰）』
出典：国立国会図書館デジタルコレクション
『日本之名勝 3版』
入谷朝顔（東京）
東京市浅草区入谷町にあり、本は郡部に属せしを以て、地尚を多少市街の熱閙を脱する風あり。この附近には、□ 駝師多く、特に、夏日は、盛んに朝顔を培養して、都人を惹く、暁露濃なる頃より、観花の客群集し、紅を品し白を評して、日の東山に上るを覚えず、園中の名花は、珍を集め奇を蒐めたることなれば大輪月の如きもの、小輪星の如きもの、一様に咲き乱れて、朝風にゆらめくさま、短夜の目も覚めぬべし。近傍の割烹店も、早朝より座を掃ひて、観客の小憩を待ち、蕣花の簪を販売するもの及び其他の露店路傍に軒を連ぬ。一鉢の窈窕を購ひて、帰路東台の暁露を踏み、更に、不忍池畔に出でゝ、紅白満池の蓮花を賞すれば、清涼襟にみちて、其日の暑熱をも感せざらん。
※ 「蕣」は、訓読みで「あさがお」。
参考：『下谷繁昌記（入谷朝顔）』『東京市史稿 遊園篇 第2（入谷朝顔）』『下谷と上野（下谷朝顔）（入谷朝顔と入谷土器）』『東京の植物を語る：郷土研究』『旅のしるべ（入谷朝顔園）』『東京遊行記』『日本之名勝 3版（入谷朝顔）』
筆者注 ●は解読できなかった文字を意味しています。
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