📖『ジェンダーと脳』📖

私はなぜ、幼稚園や小学生の頃にはピンクの鉛筆にピンクの筆箱を使い、赤いランドセルを背負って、フリルのたくさんついたスカートでピアノの発表会に出ていたのだろうか。
そしてもっと言うならば、なぜそれらのことを1ミリも疑問に思わなかったのだろうか。

各家庭の育った環境からくる影響は大きいだろう。
我が家は母の決定が絶対だったし、その絶対王政から外れることは許されなかったため、生物的な本能としてのサバイブ能力が発動し、母親の気にいる様に振る舞う、もしくは母親の言いなりになっているフリをしてやり過ごすことが最善という生き残り戦略を、物心つく前から巧みに繰り出してきたのが私という存在だった。

「女の子なんだからこうしなさい」ああだ、こうだと行動のこと細かい指摘。
「言葉遣いが男の子みたいになるから女の子とだけ遊びなさい」うんたら、かんたらという人間関係への規制。
「自分のことを僕と言い始めてしまい良くないから、（女の子らしい習い事である）バレエ教室に通わせましょう」という理由だけで出会った習い事。あれやこれや。

思い返せば、母は私を、母の脳内にある「理想の女の子像」なるものに微塵の狂いもなく当てはめて仕上げようと躍起になっていたようだった。

母の時代は世代が世代であり、そういう時代だったし、そういう概念しか存在してはいけない時代だったのだろうから、まあ、致し方がないのかもしれない。

しかしそれにしても、である。
まんまと母の作戦通りに私に埋め込まれてしまった、この「女の子らしい、女性らしい」云々という概念や振る舞いは、私が地球にオギャアと生まれたその瞬間には、私の本質的な心の中には存在しなかったはずのものではなかろうか。

全ての人が、自分自身がもっとも居心地が良いと思える在り方で存在し、それを他人が全く気にしない世の中であるならば、何かがもっと波立たないような気もする。

つい数日前、岡山家庭裁判所津山支部がトランスジェンダーの当事者が手術をせずとも性別を変更することを認めるという判断を示したというニュースが話題になっていた。
それらに対する反応の一部に、「銭湯や温泉の男湯と女湯はどうするんだ」という話題があったのだが、ちなみにお風呂に関してだけいうならば、私はシスジェンダー（生物学的性別と心の性別が同じ）だが、女湯に入ることに非常に抵抗があるのでどうしても仕方がない時を除き、共同浴場は利用しない。裸体を見せても良いと思っているのは、唯一のパートナーだけであり、それ以外の人に晒すのは同性であったとしても非常に違和感があるし不快だと感じてしまう。リラックスできるはずの風呂の時間に他人がいるだなんてゾッとする。私にとっては女湯に女がいようが男がいようが夫以外は全員不快というか正直無理なのである。
体を触ってくるのもまた然り。女性にだったら触られてもいいのか、男性だったら痴漢行為になるのか。私は女性にも触られたくない。その嫌悪感には男女の差はないのである。

もちろん、人間も生物なので、繁殖して増えていく生き物であり、そのために生物学的な性別というものが存在する。
そして人間の歴史の中で、随分と長い間、男性と女性という二つのジャンルにきっちりと分かれているのが安心であるという状態が続いてきたのもまた事実であろう。

けれどもし、何かの違和感が沸き起こったのなら、そこに蓋をせずに、原因を考えてみたり、現状を俯瞰してみたりすることは、意味のあることだと思う。
現に、私自身、自分の考え方が古代のような「男性らしい」「女性らしい」という概念に無意識のうちに縛られていることに、気がつくきっかけを得ることができた。

ダフナ・ジョエルとルバ・ヴィハンスキの共著『ジェンダーと脳　性別を超える脳の多様性』（鍛原多惠子 訳・紀伊國屋書店）でも著者の似たような気付きについて述べられている。

ジェンダーと脳―性別を超える脳の多様性

この本では、脳の仕組みから性別は分類できるのか、という疑問を中心に分析が進められ、多くの他の研究者たちが過去に結論づけてきた「男性脳」「女性脳」というのはそもそも存在しないのではないか、という話をしている。
存在しない、というよりも、きっちりと男女どちらかに分別するのはそもそも難しいのではないかと著者は考えているのだ。
そして私たちはこれまで育ってきた社会環境からの影響により、男性だからどうだ、女性だからどうだというバイアスを無意識にかけて生きている恐れがあり、それに気がつくことが重要ではなかろうかと読者に問いかけている。

冒頭でも述べたように私はピンクの鉛筆にピンクの筆箱をもち、赤いランドセルを背負って、フリルのスカートを着せられることに、何の疑問も持たずにいた。
もしも幼い私が、自信を持って「他人がなんと言おうと私はピンクが好きなの。フリルが大好きなの」と言い切れていたならまだ良かったのだが、今考えてみると、本当はどう感じていたのかすら曖昧である。これが良いものだと思い込まされ、「ピンクが可愛いのよ」「フリルが素敵よ」と洗脳されていた可能性は否定できない。明らかに嫌々ピンクの鉛筆をもち、赤いランドセルを背負っていたわけではない。しかし、明確な嫌悪感を強く持っていなかったとしても、それが右も左もわからないうちから洗脳された幼子にとって、心の底からの個人としての正しい判断であったのかは、全くわからないのだ（そもそもその設定や問いがナンセンスであるかもしれないのだが）。

日本のニュースだけではなく、世界のニュースも見ていると、この性別と社会における立場や扱われ方についての問題は非常に根深く、しかし長い歴史から見れば今ここにきてやっと社会が取り扱うべき話題としてニュースになったり裁判になったりし始めたばかりなのだろう。

そしてこの問題と当事者としてまさに闘い続けている人たちの気持ちというのは、やはり当人にしか分からないはずである。では、私には関係ないわと思っていて果たして良いのかといえば、それは違うだろう。まず第一に私は、私自身の問題として、このことを考えることができるのだ。冒頭のように。自分がなぜ、これを女性らしいと思うのか、なぜこれは男性が得意なことだろうと思い込んでいるのか、なぜ犬にですらオスならフリルのついたピンクの服は着せようとしないのか（もしかしたら顔付きや毛色によってはそのほうがその子に良く似合うかもしれないのに、なぜその可能性を考えすらしないのか）。

つい人は、白黒はっきりと分類したくなるのだろう。
そのほうが、安心するのだ。曖昧なものは、不安定に思えたりする。
この本『ジェンダーと脳』の英語タイトルは “GENDER MOSAIC” である。
男脳でも女脳でもなく、それらが無限の組み合わせで存在する「モザイク」脳であると著者は主張する。非常にわかりやすく、実生活に照らし合わせてみても納得させられる説だと感じる。

しかしいまだに社会は、どちらかに分別したがっており、制度が整備されても周りにいる実際の人々が生み出す空気感や社会の構造が、旧来のままであることが多いのだろう。
それはもしかしたら、生まれた瞬間から洗脳され始め、心の中に深く埋め込まれた思い込みが、じわじわと一人一人から染み出して、今の社会を構成しているせいなのかもしれない。差別は良くないと主張することも、みんなありのままでいいんだよと言うことも、昔よりも随分と表に出でくるものになってはいるのだろう。けれど思い込みから染み出すじんわりとした黒い染みを完全に消していくのには、何世代かの交代が必要なように感じてしまう。