【心に響く漢詩】李白「望廬山瀑布」～天から落ちる三千丈の滝

　　　　望廬山瀑布　廬山(ろざん)の瀑布(ばくふ)を望(のぞ)む　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　唐・李白(りはく)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　日照香爐生紫煙
　　　遙看瀑布挂前川
　　　飛流直下三千尺
　　　疑是銀河落九天

日(ひ)は香炉(こうろ)を照(て)らして　紫煙(しえん)を生(しょう)ず
遥(はる)かに看(み)る　瀑布(ばくふ)の前川(ぜんせん)に挂(か)かるを
飛流(ひりゅう)直下(ちょっか)　三千尺(さんぜんじゃく)
疑(うたご)うらくは是(こ)れ　銀河(ぎんが)の九天(きゅうてん)より落(お)つるかと

　李白の七言絶句です。

　李白については、こちらをご参照ください。↓↓↓

「廬山」は、今の江西省九江市の南にある名山です。この詩は、廬山の滝を遠望して詠じた叙景詩です。

日(ひ)は香炉(こうろ)を照(て)らして　紫煙(しえん)を生(しょう)ず
遥(はる)かに看(み)る　瀑布(ばくふ)の前川(ぜんせん)に挂(か)かるを

――太陽の光が香炉峰を照らし、辺りに紫のもやが立ちのぼっている。
遥か遠くを見やれば、一本の滝が前方の川に掛かっている。

「香爐」は、廬山北西の峰。形状が香炉に似ていることから、こう名付けられています。
「紫煙」は、紫色のもや。香炉から立ちのぼる香煙に引っかけて用いた縁語です。

「前川」は、「長川」とする版本もあります。
その場合は、「長川(ちょうせん)を挂(か)くる」と読み、滝を川に見立てて、「まるで長い川が、山に掛かっているかのようだ」という意味になります。この方が、着想としては面白いかもしれません。

飛流(ひりゅう)直下(ちょっか)　三千尺(さんぜんじゃく)
疑(うたご)うらくは是(こ)れ　銀河(ぎんが)の九天(きゅうてん)より落(お)つるかと　

――滝の水は、飛ぶようにまっすぐ落ちること三千尺。あたかも天の川が、九重の天から流れ落ちてきたかのようだ。

　「三千」という数字は、李白が好んで使っています。
　唐代の１尺は、約30センチですから、「三千尺」は、約１キロメートルになります。これは実数ではなく、誇張表現です。

　李白の詩の一つの魅力は、人があっと驚くような奇抜で壮大な誇張表現にあります。

　滝の長さとして「三千尺」は、さほど大げさなものではありませんが、「秋浦(しゅうほ)の歌」（十七首、其十五）に、

　　白髪三千丈 　白髪　三千丈(さんぜんじょう)
　　縁愁似箇長 　愁いに縁(よ)りて箇(か)くの似(ごと)く長し
（我が白髪は、三千丈。愁いのあまり、こんなにも長く伸びてしまった。）

とあるのはどうでしょうか。

　１丈は、約３メートルですから、「三千丈」は、約10キロメートルです。髪の毛が10キロメートルというのは、とんでもない長さです。この一句は、古来、李白の典型的な誇張表現の例として、よく言及されています。

　ところが、この「三千」という語は、少々注意が必要です。
　孔子の「弟子三千」、孟嘗君の「食客三千人」、玄宗の「後宮の佳麗三千人」など、「三千」は、非常に多いことを表す概数として様式化された慣用的数字です。ですから、実際はこれくらいのはずだから、その何倍に当たる云々というような言い方は、あまり意味がありません。

　さらに、韻文の場合には、もう一つ別の事情があって、李白に限らず詩人たちは「三」と「千」を多用します。

　それは、近体詩における韻律上の問題です。
　唐代以降の詩は、形式上、古体詩と近体詩に分かれますが、近体詩には、平仄、押韻、対句など、細かい規則が適用されます。

　古漢語には、「平声」（平らに伸ばす音）、「上声」（上げる音）、去声（下げる音）、「入声」（つまる音）の４つの声調があり、「上・去・入」をまとめて「仄」（かたむくの意）と呼びます。

　漢詩は、この「平」と「仄」をうまく組み合わせて、朗誦する時に、抑揚の変化を与えて、聴いて耳に心地よい効果をもたらせます。

 「平」と「仄」は、適当に散らばらせるのではなく、第何句の何番目の文字（特に偶数番目の文字）には、平声を使うのか、仄声を使うのかが、厳密に決められています。

　漢詩の規則については、こちらをご参照ください。↓↓↓　

　さて、「飛流直下三千尺」についてですが、実は、「一」から「十」までの数字のうちで、平声は「三」のみ、位を表す文字のうちで、平声は「千」のみ、という面白い事実があります。

　そこで、平仄の規則通りに詩を作ろうとすると、ここは数字なら「三」しか使えない、位なら「千」しか使えない、という状況が生じるのです。

　この李白の詩を例にすれば、「二四不同、二六対」のルールに従うと、「飛流直下三千尺」の二字目が「流」で平声、四字目が「下」で仄声ですから、六字目は平声になります。ここに位を表す数字を入れるとすれば、平声の「千」を使わざるをえません。「百」や「萬」は仄声ですから、使いたくても使えないのです。

　「九天」は、天の最も高いところ。天は九層に重なるとされていて、その一番高い所をいいます。そこから銀河の水が流れ落ちてくる、という比喩ですから、これまた壮大なスケールの誇張表現です。

　ちなみに、「天から流れ来る水」という発想は、李白の「将進酒（しょうしんしゅ）」という詩にも見られます。詩の冒頭に、次のようにあります。

　　君不見黄河之水天上来　　君見ずや　黄河の水　天上より来たるを
　　奔流到海不復回　　奔流　海に到りて　復（また）回（かえ）らず
　（さあ、見てごらん、黄河の水が天から流れ落ちてくるのを。奔流は海に注いで、再び帰ることがない。）

　李白が「天」や「銀河」を詠う時、それは、単に天体としての宇宙や星団を意味するものではなく、天上の仙界というイメージを含ませています。

　「望廬山瀑布」は、天上の仙界を流れる河の水が、地上にまで雪崩れ落ちて来る、という発想です。
　
　「将進酒」の場合も、古くは黄河の水源は崑崙山とされ、崑崙山は、道教の伝説では、西王母の棲む仙境とされている、ということを踏まえて詠んでいます。

　こうした、ダイナミックで躍動感あふれる表現に加えて、俗世を超越した仙界の雰囲気を醸し出しているところは、まさに「詩仙」と称される李白の真骨頂と言えるでしょう。