44「卑弥呼」to「日本書記」to「古事記」！！

「卑弥呼・阿遅須伎高日子根命神」、「臺興・天豊津媛命」説！！　　　　　　　卑弥呼ファン集まれ！！ 「卑弥呼」はここだー！！ 　　　　　　　　       〇卑弥呼の父（埴岡寂諦） sakurako_saku・・・・、　 　　　　　　　　　左横〇をｸﾘｯｸすると全体表示となります。次に写真をｸﾘｯｸで全文表示。

わらわはヒミコよー。　2.5等身は気にしてはいけなくてよー。　　　　　「ヒミコ」は名前じゃないの。
　ヒメミコ--聖なる美なる永遠なる女王のことね。
使いの者が魏の国に行って「ヒメミコ様におわす」と言ったら、魏の書記官がヒミコって名前だと思っちゃっただけ。
わらわの国では名前を言わないのが掟なんだから。下の者がわらわの本当の名前を言うなんてあり得ないの。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ところであなた、倭国にいる方？　あら、ニホンていうの？　倭の国はニホンと名付けられたのね、もろこし（唐土）の国から。それはいいことね。いつまでも「ワ」「ワ」言ってたらオレオレ詐欺みたいだもの。　　　　　　　ニホンの皆さんは、わらわの国をずっと探していらっしゃるのね。いつか、わらわを見つけてくださるかしら。？
草葉の陰--じゃなかった、陵（みささぎ）の中でお待ちしててよー。　　　　　　　　　　　　　(博多連々・はかたつれづれ）より

卑弥呼「少有見者」　卑弥呼は、病気になった。
卑弥呼は、年老いてから「らい病」という病気を患った。？？
だから「少有見者」誰とも会えなくなった。
「らい病」とは、どんな病気。　　「二の舞の面」                                          徒然草
第62話第四十二段　唐橋中将といふ人の子に
（原文）
　唐橋中将といふ人の子に、行雅僧都とて教相の人の師する僧ありけり。
気の上る病ありて、年のやうやうたくるほどに、鼻の中ふたがりて、息も出でがたかりければ、さまざまにつくろひけれど、わづらはしくなりて、目・眉・額などもはれまどひて、うちおほひければ、物も見えず、二の舞の面のやうに見えけるが、ただおそろしく、鬼ノ顔になりて、目は頂の方につき、額のほど鼻になりなどして、後は坊のうちの人にも見えずこもりて、年久しくありて、なほわづらはしくなりて死ににけり。かかる病もある事にこそありけれ。
　と今で言う「ハンセン病」（らい病）だったのでしょうかねー。

　だから「山の神の面」は、「二の舞の面」と同じ。　　　　　　　　　　　「山の神」は、「葦原醜女命神」すなわち「阿遅須伎高日子尼命神」。

「卑弥呼」＝「阿遅須伎高日子尼命神」となる。

　みなさん、パソコンで「神積寺・鬼追い・写真」で検索くださいねー。
　金色の羽織を着た「山の神」と呼ばれる「鬼」。
　これが「卑弥呼」、魏志倭人伝「少有見者」、「女王になってから誰とも会わなかった。」ですよねー。

「阿遅須伎高日子尼命神」の名前がわかって初めて「日本書記」へと入れるのですよねー。　　（これが言える。までには２１年３ケ月を要しましたよねー。）

    ハンセン病(ライ菌）　　　　　　                                                                      昔はハンセン病の治療法が確立されていなかったために、重症化する患者さんが少なくありませんでした。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　たとえば、皮膚症状に加え、手足や顔に変形が起こる患者さんもいたのです。手足や顔など人目につきやすい部位に病変が起こり、さらに重症化したことが「治らない恐ろしい病気」という印象を与え、偏見や差別につながったと考えられています。