「あるがままにある」は、理解ではなく観じるものだ。

あたしが常々思ってることなのですが、「お経」とは、メッセージソングなのではないかということです。

　「経」とは、意味をたどれば「至る道筋」という意味です。よく「読経」とか「写経」とかいいますが、たとえば法華経などは「この経を踊しなさい」といった意味のことが述べられています。

　つまりはうたったりパフォーマンスしたりして、この「道筋」を表現することによって、自らも観じ、そして人々に伝えるが良い。という意味合いにも取られます。

　確かに、旋律に乗せた「詞」は理由とかじゃなく、感覚的に自分の心に入ってきます。
すなわち、こういった「智慧」というものは、四の五のアタマでこねくり回すのではなく、「体感」するものなのではないのか。ということなのです。

　歌や音楽とは不思議なものです。その調べは確かに言葉では表現しきれない。また、絵画もしかりです。
　
　言葉や文字では、感じ取ることができない。そんな境地があってしかるものなのです。文芸でも、「説明」ではなく、「感じさせる」詩うたという分野があります。これは短歌や俳句、散文詩もしかりです。なまじっか「説明」しない方がいい場合があるわけです。

　即説咒曰そくせつしゅわつ　羯諦ぎゃてい　羯諦ぎゃてい 　波羅羯諦はらぎゃてい　波羅僧羯諦はらそうぎゃてい　菩提薩婆訶ぼじそわか　般若心経はんにゃしんぎょう
　すなわち、その咒観じる言を述べよう。行くのだ、行くのだ、真理を目指すのだ皆ともに行くのだ、そして皆で真理の目覚めの境地に行くのだ。智慧の肝心の道はこれである般若心経。

般若心経　

　この一節は「不翻訳すな」であるとされます。つまり、漢訳せずありのままの梵語をあえて音に当てはめているわけです。
　よくロックでサビが英語で締めくくられますが、あれと同じ感覚ではないかということです。

　つまり、締めくくりは「観じる」ことなんだということです。「智慧」とは、理解するものではなく、体感することなのでしょう。

　しかし、これに至るには具体的な「心がけ」が必要であり、これらを意図しなくとも自然に行えるようになって、いつの間にかその境地になるのだということが「六波羅蜜6つの智慧の心がけ」といわれるものです。

この章の結びとして、この六波羅蜜ろくはらみつをざっくりとご紹介します。

１　布施波羅密ふせはらみつ

ものや行い、心を他に施して心の安らぎを得る。
金品を施す財施。教えや智慧を説く法施。笑顔や人に優しく接し和ませる顔施。

２　持戒波羅密じかいはらみつ

人として行ってはならない戒めを守り、欲を制し、心身を清くすることによって、心の安らぎを得る。

３ 忍辱波羅密にんにくはらみつ

他の評価や誹謗などをいちいち気にすることなく、己の心が周りに支配されぬよう耐えることによって、心の安らぎを得る。

４　精進波羅密しょうじんはらみつ

安逸を貪ることなく、一心に励むことで心の安らぎを得る

５　禅定波羅密ぜんじょうはらみつ

心を静かに保ち、安定させることで心の安らぎを得る

６　智慧波羅密ちえはらみつ

すべてを正しくありのままに見ることで心の安らぎを得る

　そして、その「ありのまま真実」とは、すべてのものは移り変わる諸行無常、すべてのものは実体が無い諸法無我、心の安らぎが真の幸福である寂静涅槃の三法印とよばれる、仏教の根本原理を正しく観じる事であるということです。

　それが「般若心経智慧の手引き」であるというわけですね。