1973年の現代史③

　ポル サイモンがユダヤ教徒だったか、敬虔だったか 判らない。しかし (2024年末時点で) 最後に制作した音源は 七つの詩篇 (Seven Psalms, 2023)、信仰に無縁の人間とは思われない (未聴。テキストは英語らしい。それでも内容的に この詩篇は (ユダヤ教／キリスト教旧約) 聖書の詩篇と推定する)。
　1960年代の米国 (英国) フォーク再生運動は 伝承音楽の復興を音源制作の基盤技術とした。スカバラ フェア、エル コンドル パサを始めとして Ｐサイモンにも 同じ手法で制作した音源は多い。しかも Ｐサイモンの場合は 音源制作を高度産業化した ブリル ビルディング サウンドでの技術集積を背景に、テキスト制作／音楽制作と音源編集を統合した音源制作技術の水準は 1960年代後半以降 群を抜いて高かった (アメリカン テュンを聴いて 特にそう思う)。

　アメリカン テュンの制作時 (1973年) Ｐサイモンは 30代初頭 。デュオとしての新音源制作は (ライヴ収録を除いて) 既に終わり、以降はソロ ミュジシャンとして制作した。時代はＲＭニクソン大統領時代 (1969〜1974年) の 終盤に近い頃。(アフリカ系米国人) 公民権運動 (1954〜1968年)、ヴェトナム戦争 (1955〜1975年) は 米国が掲げてきた建国の理想を覆し、無邪気に国歌 (アメリカの歌) を謳っている時代ではなくなっていた 。ジミヘンが星条旗を弾いたのは 現地時間 1969年08月18日 朝の事。その01か月前にアポロ11号は月面に着陸 (人類初) したが、米軍はヴェトナムから撤退を始めた (冷戦からデタント (緊張緩和) へ)。1971年の後半は国内経済がスタグフレションの危機に陥った。ニクソン政権は経済／軍事の両面で 強い米国の時代の終焉を知らせていた。

　アルヌルフス ロヴァニエンシスの宗教詩は 1250年頃の制作。ハンス レオ ハスラが基本旋律を楽譜に記録したのが1601年 (この時はラヴ ソング)。アルヌルフスのラテン語詩の第７部をパウル ゲアハルトがドイツ語歌詞に翻案、ヨハン クリュガがハスラの音楽を編曲／付曲して受難コラールが成立したのは 1656年。この受難コラールを編曲して ＪＳバッハがマタイ受難曲の骨組みとして流用したのが 1727年。ＰサイモンはＪＳバッハが編曲した受難コラールの音楽を基にアメリカン テュンを作曲した。ベースにしたとか、基にしたとかではない。1960年代の米国フォーク再生運動の音楽様式でソロ歌唱用に編曲したと云った方が近い。Ｐサイモンが流用したのは 音楽だけだったろうか。

　ラテン語詩はキリストの受難を磔刑の身体の御足、御膝、御手、御脇腹、御胸、御心、御顔のそれぞれに寄せて解き明かす大作で全7部。サルヴェ カプト クルエンタトゥム (憐れ 血塗れの御頭)で始まる最終部は各連10行 全05連50行。ディトリヒ ブクステフデの連作カンタータ BuxWV.75 第７部では アルヌルフス制作 ラテン語詩の第１連前半 (05行) と最終連 (10行) つまり 行数で30％に付曲したにとどまる。同じ部分をドイツ語で翻案したＰゲアハルトの受難歌 血潮滴る主の御頭は各連08行 全10連80行の これも大作。ＪＳバッハは この受難歌の半分 (詳細は 1973年の現代史①) を５曲に分けて受難コラールに編曲し 大規模受難曲の要所に配置した。この引用の構造自体に意味がある。Ｐサイモンも当然 承知していた筈。というか、この技術を使った。

　大凡の誤解を前提に手短に煮詰めれば マタイ受難曲は 死を境界に 冤罪の犯罪者が神に (人間の悲惨が神の栄光に) 転換していく奇跡を描いた音楽劇。Ｐサイモンは この大枠を援用して 米国の受難を表現した。ただ 米国は神でも 犯罪者でもない。アメリカン テュンの第３連は死がテーマ。そして 自由の女神像 (世界を照らす自由＝自由と民主主義の象徴) は 米国を見捨てる。第１連／第２連の悲惨が第３連を境界に栄光に転換していくか。歌詞では 永遠に祝福される事はないと表明している。それでも 明日は仕事の日、だから 休息が必要なんだ。1973年の米国には休息が必要だった。